淳于意约公元前215～？

西汉时著名医家。齐临菑（今山东临淄）人。因任齐太仓长之职，故又称仓公或太仓公。曾先后向公孙光、公乘阳庆等人学医，医术高明，尤其重视脉法的运用，治病每针药并用，取得较好的疗效。《史记·扁鹊仓公列传》记载了他治疗25个病例的情况，其中既保存了西汉以前医学文献中的有关材料，又如实记录了他治疗疾病的成功经验和失败教训，成为我国最早的病案材料，当时称为“诊籍”。

淳于意

号仓公。约生于公元前205年。山东临菑人。曾做过齐国的太仓长，所以人们称他为仓公。意从小就喜爱医术。他给人看病，都要把病人的姓名、里居、病名、脉象，以及治疗经过等记录起来，叫做《诊笈》。他所记叙的病例中的一部分被《史记·扁鹊仓公列传》保存下来。在淳于氏的《诊笈》内，所论病因、病机、诊断疾病的方法，都和《内经》的内容类似。在治疗方面，虽然也用针灸，但大部分已是方药了。这说明，用方药治病，从西汉初年起就代替针灸，占了主导地位。

021 淳于意约前216—150

西汉医学家。姓淳于，名意，临甾(山东省淄博市)人。曾任齐国太仓长，又称“太仓公”，简称“仓公”。他家境贫寒，年轻时酷爱医术，曾拜公孙光为师，后投师公乘阳庆，研习3年。29岁时已医术精湛。他精于望色，重视切脉，能根据脉象判断病情，推断人的生死。治病重视服药，擅长针灸。当时他正确提出龋齿成因为“食而不漱”。他因拒绝给达官显贵治病被控告，于汉文帝四年遭捕入狱，幸小女缇萦上书汉文帝，愿作官婢，为父赎罪而获释。后来在回答文帝询问时，他叙述了自己学医经过和治病细节，描述了25例医案，包括病人姓名、性别、职业、里居、症状、脉象、诊断、治疗、愈后情况，被称为“诊籍”。司马迁将其记录在《史记·扁鹊仓公列传》中，为我国现存最早的医案。诊籍中记载脉象18种，许多脉象沿用至今。淳于意在中医诊断学上有一定的贡献。

淳于意公元前2世纪

西汉临床医学家。曾任齐国太仓长，故又称太仓公、仓公。齐临甾（今山东淄博市临淄）人。年轻时喜爱医学，先从公孙光学医，后又拜公乘阳庆为师，刻苦学习医学知识。3年后，医疗技术大大提高，诊察疾病能知人生死。后因得罪权贵，于文帝四年(公元前174)被逮至京都长安问罪，他的小女缇萦随同前往，并上书皇帝，愿荐身为官婢，以赎父刑。文帝十三年，汉文帝赦免了淳于意，废除了部分肉刑，这就是历史上有名的“缇萦救父”的故事。在此期间，淳于意曾多次回答朝廷的询问，详细陈述了自己的学医经过及为人治病的具体情况，司马迁将其内容详细记录在《史记·扁鹊仓公列传》中。淳于意的答词就是被后世所称的“诊籍”，是我国现存最早见于文献记载的医案。在“诊籍”中，淳于意介绍了25个病例，记载了患者的姓名、职业、里居、疾病症状、脉象、诊断、治疗、预后等。淳于意精于切诊和望诊，能凭据脉象、面色判断病情的轻重吉凶，治疗能根据疾病的性质选用不同剂型。此外，他还擅长刺法、灸法、冷敷等治疗方法。跟从他学医的有宋邑、高期、王禹、冯信、杜信、唐安等人。

淳于意

西汉临淄（今属山东）人，著名医生，为我国医学史上“医案”的创始人。曾为齐太仓长，故世称仓公。著有《诊籍》25则，由司马迁载入，《史记·扁鹊仓公列传》，另有《生死秘要》1卷和《决死秘要》，已佚。他从小喜医，随公孙光学医习文，又得同郡公乘阳庆的《禁方》和《脉书》，遂精于医。公元前177年（文帝三年），他因拒绝为官宦人家出诊，被罗织莫须有罪名押到长安。后由于小女缇索上书，请代父赎罪，其笃诚之心感动文帝，为之免除肉刑并召问平日医绩。

淳于意前205—前140

汉初医学家。临淄人。文帝时，曾任齐太仓令，故称“仓公”。辨证审脉，治病多验。司马迁在《史记》中把他与扁鹊合并立传，谓《扁鹊仓公列传》，说他从公孙光学医，并从公乘阳庆学黄帝、扁鹊脉书。后被人所告，入狱受刑，其女淳于缇萦上书文帝，愿以身代，得免。《史记》中还记载了他的25例医案，称为“诊籍”，记录了他诊治疾病的经验，是我国现存最早的病史记录。

淳于意（约公元前205—？）chúnyúyì

西汉时著名医家。齐临菑（ 今山东临淄县）人。因曾任齐太仓长， 故又称仓公或太仓公。诊治疾病重视脉法， 疗法多种多样，很有效验。《史记》记载他的病案（诊籍） 25 例， 如实地记录了他诊治疾病的成败经验， 是我国现存最早的病案材料。

淳于意

淳于意

淳于意（公元前二世纪），西汉医学家。曾任齐国太仓长，又称“太仓公”、“仓公”。齐临甾（今山东淄博市临淄）人。年轻时喜爱医学，先拜公孙光为师，学到许多古方，后拜公乘阳庆为师，接受了黄帝扁鹊之脉书、上下经、五色诊病、奇咳术、揆度、阴阳外变、药论、石神、接阴阳等秘藏医书。研习三年后，诊病能知人死生。因得罪权贵，于文帝四年(前174年)时，被人告发，逮至京都长安问罪，小女缇萦随同前往，并上书皇帝，愿荐身为官婢，以赎父刑。文帝十三年(前167年)，汉文帝赦免淳于意，废除了部分肉刑。淳于意曾多次回答朝廷的询问，详细陈述了自己的学医经过及为人治病的具体情况，司马迁将其收录在《史记·扁鹊仓公列传中》，答辞中介绍的二十五个病例，当时称为“诊籍”，全面记载了患者姓名、职业、里居、疾病症状、脉象、诊断、治疗、预后等，是我国现存最早见于文献记载的医案。淳于意精于切诊和望诊，能凭据脉、色判断病情吉凶；治病除投药外，还擅长刺法、灸法、冷敷，并能根据疾病性质选用汤、粥、丸、散、酊、含嗽、栓塞剂等不同剂型。他采用清法并以汤液火齐治疗热病、使用莨菪药催产、提出龋齿的病因是“食而不漱”，反对滥服“五石”等，在医学史上都有一定意义。淳于意的医术先后传授给宋邑、高期、王禹、冯信、杜信、唐安等人。

淳于意

西汉名医，临淄（今山东淄博）人。少喜医方术，高后时师同郡元里公乘阳庆。庆年七十余无子，使意尽去其故方，传以禁方及脉书，遂精于医。为人治病，决死生多验。尝得罪，少女缇萦上书请代父赎罪，文帝为之除肉刑。

淳于意约公元前206—？

西汉名医。临淄（今山东淄博）人。年轻时任齐国太仓长， 故又称仓公，或太仓公。曾拜公孙光和公乘阳庆等名医为师。业益精，医术远过于师。他因拒绝为权贵治病，被诬下狱，由其幼女缇萦上书汉文帝，愿以身代，得赦，并受汉文帝召见。他精于望、闻、问、切四诊，尤以望诊、切诊著称。《史记·扁鹊仓公列传》收载他的“诊籍” （即医案）二十五则。