消渴xiāo kě

见“长卿病”。李商隐《病中早访招国李十将军》：相如未是真消渴，犹放沱江过锦城。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客》：飘零仍百里，消渴已三年。

消渴

参见[相如渴疾]。杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》：“飘零仍百里，消渴已三年。”

口渴

渴(～水；害～；燥～；解～；消～；止～)
干燥，需要水分：干渴 枯渴
渴而欲饮：枯喉
唇干思饮：渴吻
口渴想喝水：口干舌燥 唇焦舌干 唇干口燥 口燥喉干 喉焦唇干 干喉焦唇 唇干舌燥
炎热干渴：热渴
非常干渴：焦渴 舌敝唇焦 舌敝唇枯 舌干唇敝 舌干唇焦 舌焦唇燥 罢口敝舌 敝舌焦唇 布唇枯舌 喉干舌敝
干渴得利害：燥急

另见：吃 喝 感觉

消渴

病名。出《素问·奇病论》。亦作痟渴。
❶泛指具有多饮，多食，多尿症状的疾病。分上消，中消，下消三种。《证治汇补·消渴章》：“上消者，心也。多饮少食，大便如常，溺多而频。中消者，脾也。善渴善饥，能食而瘦，溺赤便闭。下消者，肾也。精枯髓竭，引水自救，随即溺下，稠浊如膏。”本证可见于糖尿病、尿崩症等。详上消、中消、下消各条。
❷指口渴，多饮，多尿而小便甜的病证。《外台秘要》卷十一：“渴而饮水多，小便数，无脂似麸片甜者，皆是消渴病也。”本证即现代所称糖尿病。
❸消渴病一种。以口渴，尿少为主症。《太平圣惠方》卷五十三： “夫痟渴者，为虽渴而不小便也。”
❹指口渴。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，发汗后，……若脉浮、小便不利、微热、消渴者，五苓散主之。”

消渴

指以多饮、多食、多尿、身体消瘦，或尿有甜味为特征的病证。多因饮食不节，过食肥甘和醇酒，致使脾胃运化失职，积热内蕴；或因情志不舒，久郁化火而伤阴；或因经带胎产所致素体阴虚，劳欲过度，阴精更耗，燥热内生所致。是现代中老年妇女最易患疾病之一，由于本病易出现并发症，如眼疾、痹证、水肿、淋证等，严重影响日常生活和健康。辨证论治：
❶肺胃燥热者，烦渴引饮，消谷善饥，小便频数量多，尿色混浊、身体渐瘦，舌红少苔，脉滑数。以白虎加人参汤(人参、生石膏、知母、粳米、甘草)加花粉，葛根等清热生津止渴。
❷肠燥津伤者，多食易饥，口渴饮引，大便燥结，或便闭不通，舌红少津，苔黄燥，脉实有力。以增液承气汤(大黄、芒硝、玄参、麦冬、生地)滋阴养液，润肠通府。
❸肝肾阴虚者，尿频量多，混浊如脂膏，或尿甜，腰膝酸软无力，头昏耳鸣，多梦遗精，皮肤干燥，全身瘙痒，舌红少苔，脉细数。以六味地黄丸滋养肝肾，益精补血，润燥止渴。
❹阴阳两虚者，小便频数，混浊如膏，甚则饮一溲一，手足心热，咽干舌燥，面容憔悴，耳轮干枯，面色黧黑，腰膝酸软乏力，四肢欠温，畏寒怕冷，甚则阳萎，舌淡苔白而干，脉沉细无力。以金匮肾气丸温阳补肾。
❺脾胃气虚者，口渴引饮，能食与便溏并见，或饮食减少，精神不振，四肢乏力，舌淡苔白而干，脉细弱无力。以七味白术散(人参、白术、茯苓、甘草、藿香、木香、葛根)健脾益气，生津止渴。本病后期并发证：
❶瘀血者，常兼见舌质瘀暗，舌上有瘀点或瘀斑，舌下静脉粗大而长，或胸中刺痛，或半身不遂，头昏耳鸣，心悸健忘多梦，脉涩或结代。以降糖活血方(木香、当归、赤芍、川芍、益母草、丹参、葛根)活血化痰。
❷痈疽者，多并发痈疽，或牙龈脓肿，久久不愈，舌红苔黄，脉数。以五味消毒饮(金银花、野菊花、蒲公英、紫花地丁、紫背天葵)清热解毒。此外，还常合并白内障，或雀目、耳聋、肺痨、泄泻、水肿等，参照有关病证辨证论治。调护：
❶生活要规律，保证充足睡眠，避免劳累。
❷节制房室，节制饮食，一般每日不超过5两。少食多餐，以高蛋白低热量为原则。
❸禁食油腻辛辣刺激之品，禁吃含糖高的点心食物。禁吃一切零食。
❹学会自己测查尿糖，以了解血糖变化。每周测体重，注意病情变化，以调整降糖药物及饮食。

消渴

病证名。出自《素问·奇病论》，又名消瘅、痟渴。宋、元以后又称三消。
❶病证名。泛指口渴易饥，多饮多食，大小便量多，消瘦为特征的多种疾病。患者素体阴虚，五脏柔弱，每在情志失调，过食甘肥厚味和过于疲劳，致使肺胃肾三脏积热过盛，热灼阴亏所引起。因其表现不同而有消渴、消瘅、膈消、肺消、消中、食亦等名称。后人多采用上、中、下三消分类法。
❷指以多饮、多尿、尿甜为特征的病证，即糖尿病，见《外台秘要·消中消渴肾消方》。
❸证名。指口渴。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，发汗后，……若脉浮、小便不利、微热、消渴者，五苓散主之。”

消渴

中医病症名。是指以多饮、多食、多尿、形体消瘦为特点的病。多因过食肥甘厚味，饮食失宜，或情志失调，劳逸失度，致使脏腑燥热，阴虚火旺所致。根据病理机制、症状和病情发展阶段的不同，又有上消、中消、下消之别。上消，又称肺消、膈消，以口渴多饮为主症。中消，又称消中、胃消、脾消，以多食易饥，形体消瘦为主症。下消，又称肾消，以多尿，小便混浊如脂如膏为主症。上消、中消、下消，合称三消。治疗以滋阴、润燥、降火为主。西医的糖尿病、尿崩症、肾上腺皮质机能减退症等疾病多有此般表现。

消渴

病名。以多饮、多食、多尿、消瘦为特征。由于素体阴虚，饮食不节，情志失调，劳欲过度引起。以阴虚为本，燥热为标，日久气阴两伤，阴阳俱虚，或变生白内障、雀盲、耳聋、痈疽、中风、水肿等证。本病有上、中、下三消之分。上消多饮，属肺燥，治宜清热润肺、生津止渴；中消多食易饥，消瘦，属胃热，治宜清胃泻火，养阴增液；下消多尿，混浊如膏，属肾虚，治宜滋阴固肾；后期阴损及阳，则应温阳滋阴固摄。

消渴

以口渴多饮，多食，消瘦，小便频数量多的“三多”症状为特征，或小便混浊，或有甜味的病证。消渴的基本病机为阴虚燥热，多因五脏禀赋虚弱，加之少壮之时不能慎养，或房劳伤精，或情志化火伤阴，或恣食甘肥，酿热伤津，积劳而得，故本病以老年人患者较多。老年消渴患者，除一般消渴表现外，尤以肾虚症状明显，且多瘀血、痈疽、疡疮、目疾、劳咳、泄泻、淋浊、足痿、肢麻、眩晕、中风、虚脱等兼证、变证。西医学糖尿病或尿崩证可参照本证辨证论治。临床主证辨治为：
上消口渴多饮，随饮随渴，咽喉干燥，食欲一般，舌边尖红，苔黄而干，脉数。治宜生津止渴，清热润肺；方用人参麦冬汤(《杂病源流犀烛》方：西洋参10克（另煎）、麦冬10克、茯苓12克、枸杞、五味子各9克，甘草6克)加天花粉20克。烦渴甚者加生石膏30克（先煎）、黄芩10克、石斛10克；气短自汗、乏力，脉虚者，加黄芪15克、北沙参15克。
中消多食易饥，喜饮尿频，大便秘结，舌红苔黄、脉滑数。治宜清泄胃热，养阴生津。方用玉女煎加天花粉；烦热渴饮者，加黄连6克、鲜芦根20克、玄参10克；大便秘结者，加火麻仁10克、郁李仁10。
下消小便频多，尿如脂膏，尿甜如蜜，口舌干燥，渴而多饮，五心烦热，腰酸腿软，倦怠乏力，舌红少苔，脉细数。治宜滋阴清热，补肾摄精，方用六味地黄丸改汤剂加五味子10克、枸杞10克。尿频而浑者，加覆盆子10克、菟丝子10克、桑螵蛸10克；低热盗汗，加知母10克、黄柏9克；兼畏寒肢冷，面色黧黑，耳轮焦干，饮一溲二，舌淡苔白，脉沉细无力，加附子6克、肉桂6克、仙灵脾10克、肉苁蓉10克。
兼证变证辨治
❶瘀阻脉络：病久入络，瘀血阻滞，阻滞的部位不同，见证不同。胸中刺痛，或半身不遂，头晕耳鸣，心悸健忘多梦，脉涩或结代，舌质暗或有瘀点瘀斑。治宜活血化瘀，方用降糖活血方(《经验方》：木香9克、当归10克、赤芍10克、川芎10克、益母草30克、丹参30克、葛根10克)。
❷热毒生疮：燥热内结，络脉瘀阻，蕴毒成脓发为疮疖、痛疽。治宜清热解毒，方用黄连解毒汤加银花15克、连翘10克、野菊花15克、紫花地丁20克。
❸耳目生疾：肝肾亏损，精血不能上荣于耳目，则可并发白内障、雀盲、耳聋。治宜滋补肝肾，益精补血，方用杞菊地黄丸。
消渴病常以阴虚燥热开始，病程日久，多导致阴损及阳，形成阴阳两虚，并发各种严重病证，最后阴竭阳亡。本病宿根较深，病难速愈，治疗中即使“三多”症状消除，体重恢复正常，也不能立即中断治疗，以免再度复发。平素宜调养与治疗相结合，避免精神紧张；饮食以清淡为宜，不可过饱，一般以适量粮食，配合蔬菜、豆类、瘦肉、鸡蛋为宜；禁食辛辣厚味。适当参加文体活动及体力劳动，起居有常，寒暖有度，防止外邪侵袭。

消渴xiāo kě

《本草纲目》 序例第1卷神农本经名例(171)。
❶病证名。出《素问·奇病论》。又名消瘅。宋、元以后，又有称三消者。泛指以多饮、多食、多尿为特点的病证。多因过食肥甘，饮食失节，或情志失调，劳逸失度，导致脏腑燥热，阴虚火旺所致。治疗一般以滋阴、润燥、降火为主。根据病机、症状和病情发展阶段不同，有上消、中消、下消之别。
❷证候名。指口渴。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，发汗后……若脉浮、小便不利、微热、消渴者，五苓散主之。”

消渴xiāokě

病症名。出《素问· 奇病论》。又名痟渴、消瘅。
❶泛指以多饮、多食、多尿为特点的病症。多因过食肥甘， 饮食失宜， 或情志失调， 劳逸失度， 导致脏腑燥热， 阴虚火旺。治疗一般以滋阴、润燥、降火为主。根据病机、症状和病情发展阶段不同， 有上消、中消、下消之别。详各条。
❷指以多饮、多尿、尿甜为特征的病症。见《外台秘要·消中消渴肾消方》。
❸指口渴。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》： “太阳病，发汗后……若脉浮、小便不利、微热、消渴者， 五苓散主之。”

消渴

消渴是指口渴引饮，饮不解渴，消谷善饥而消瘦的一类证候。临床特点是多饮、多食、多尿，或尿有甜味。《诸病源候论·消渴候》：“夫消渴者，渴不止，小便多是也。”《金匮要略·消渴小便不利淋病脉证并治》：“消渴，小便反多，以饮一斗，小便一斗。”《外台秘要》引《古今录验方》：“渴而饮水多，小便数，有脂似麸片甜者，皆是消渴病也。”至于《伤寒论·辨太阳病脉证并治》所说的“消渴”，如说：“太阳病，发汗后，……若脉浮，小便不利，微热，消渴者，五苓散主之。”是指太阳病蓄水证因气化失职，津液失于输布所致的口渴症状，两者概念迥异。目前所说的消渴均指前者。
病名考证 消渴的名称，首见于《内经》，《素问》称“消”。《灵枢》称“消瘅”。《诸病源候论》称“内消”。《太平圣惠方》称“痟”、“三痟”。《丹溪心法》称“三消”。《景岳全书》称“三消干渴”。《症因脉治》根据病因分别称谓“外感三消”、“燥火三消”、“湿火三消”、“内伤三消”、“积热三消”、“精虚三消”等。
病因病机 《内经》认为与过食肥甘和情志不调有关。如《素问·奇病论》说：“此人必数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。” 《灵枢·五变》篇说：“怒则气上逆，胸中蓄积，血气逆留，……转而为热，热则消肌肤，故为消瘅。” 《诸病源候论·消渴病诸候》认为与房劳过度有关，如：“由少时服乳石，石热盛时房室过度，致令肾气虚耗，下焦生热，热则肾燥，燥则渴。肾虚又不得传制水液，故随饮小便。” 《丹溪心法·消渴附录》说：“人惟淫欲恣情，酒无节，酷嗜炙煿糟藏咸酸酢醢甘肥腥羶之属，复以丹砂玉石济其私，于是炎火上熏，府藏生热，燥炽盛，津液干，焦渴饮水浆而不能自禁。其热气上腾，心虚受之，心火散漫，不能收敛，胸中烦躁，舌赤唇红，此渴引饮常多，小便数而少，病属上焦，谓之消渴； 热蓄于中，脾虚受之，伏阳蒸胃，消谷善饥，饮食倍常，不生肌肉，此渴亦不甚烦，但欲饮冷，小便数而甜，病属中焦，谓之消中；热伏于下，肾虚受之，腿膝枯细，骨节痠痛，精走髓空，引水自救，此渴水饮不多，随即溺下，小便多而浊，病属下焦，谓之消肾。”这就比较细致的分述了三消各自的病理特点和临床特征。而《景岳全书·三消干渴》篇又强调本证发于三焦之火，病本于肾，水亏能为消，而火亏亦能为消。如说，“三消证，古人以上焦属肺，中焦属胃，下焦属肾，而多从火治，是固然矣。然以余论之，则三焦之火多有病本于肾，而无不由乎命门者。夫命门为水火之腑，凡水亏证固能为消为渴，而火亏证亦能为消为渴者何也？ 盖水不济火，则火不归原，故有火游于肺为上消者；有火游于胃而为中消者；有火烁阴精而为下消者，精皆真阴不足，水亏于下之消证也。又有阳不化气，则水是不布，水不得火，则有降无升，所以直入膀胱而饮一溲二，以致泉源不滋，天壤枯涸者，是皆真阳不足，火亏于下之消证也。”《杂病源流犀烛·三消源流》也强调了消渴证发于火热。如说：“三消之由，上消肺也，由肺家实火，或上焦热，或心阳锻炼肺金；中消脾也，由脾家实火，或伏阳蒸胃；下消肾也，由肾阴虚，或火伏下焦。”综上所述，归纳如下：
饮食不节： 长期过食肥甘，醇酒厚味，中焦积热，消耗水谷精微，故善饥；胃热消谷，不能生化精微，肌肉无以充养，故消瘦。
情志失调： 长期的精神刺激，致肝气郁结，气郁日久化火，消耗肺胃之阴，致肺燥、胃热。肺燥则治节失职，不能敷布精津；肺燥肾乏滋助，则肾阴亏虚，发为消渴。
劳逸失度： 由于劳逸过度，房事不节，肾精亏损，阴虚火旺，上蒸肺胃，则多饮多食；久则阴损及阳，肾失固摄，发为多尿。
总之，消渴主要是由于燥热偏盛，阴津亏耗所致。《临证指南医案·三消》邹按指出：“三消一证，虽有上、中、下之分，其实不越阴虚阳亢，津涸热淫而已。”而以阴虚为主，燥热为标，两者往往互为因果，燥热甚则阴愈虚，阴愈虚则燥热愈甚。其病变主要在肺、胃、肾，而三者又往往相互影响。如肺燥阴虚，津失敷布，则肾乏化源；胃热偏盛，则可灼伤肺津，而肾阴不足，阴虚火旺，亦能上炎，耗伤肺胃之阴。若病迁日久，阴损及阳，可见气阴两伤或阴阳俱虚，甚则出现肾阳虚亏，命门火衰之候。《千金要方·消渴》还对本病并发证的形成作了论述：“消渴之人，愈与未愈，常须思虑有大痈。何者？ 消渴之人，必于大骨节间发痈疽而卒，所以戒之在大痈也。”《医学指南》：“凡消病，火炎日久，气血凝滞，能食者，末传胸疽背痈；不能食者，末传噎膈臌胀，皆不治之症也。”
分类 《外台秘要》分为消渴、消中、肾消三类。《太平圣惠方》分为痟渴、痟中、痟肾。《丹溪心法》则分为上消、中消、下消。《景岳全书》分为消渴、消谷、肾消。又从阴阳分为阳消、阴消。上述分类名称虽异，但实质基本相同，目前临床分类皆宗丹溪之说命名。
辨证要点 首先应辨明上、中、下三消所属。上消属肺，以口渴多饮为主症；中消属胃，以多食善饥为主症；下消属肾，以多尿为主症。如《类证治裁·三消》：“上消主肺，肺热化燥，渴饮无度，是为消渴”；“中消主胃，胃热善饥，能食而瘦，是为消谷”；“下消主肾，虚阳烁阴，引水自救，溺浊如膏，精髓枯竭，是为肾消。” 其次须辨明阴阳虚实，阳证起病较暴，阳热亢盛，以口渴引饮，消谷善饥，多尿为主症；阴证发病日久，元气亏虚，以饮一溲二，神疲肢软，气短乏力，脉虚软等为主症。《景岳全书·三消干渴》：“消证有阴阳，尤不可不察，如多渴者曰消渴，善饥者曰消谷，小便淋浊如膏者曰肾消，凡此者多由于火，火盛则阴虚，是皆阳消之证也；至于阴消之义，……凡阴阳气血之属，日见消败者，皆谓之消，故不可尽以火证为言，何以见之？如气厥论曰，心移寒于肺为肺消，饮一溲二死不治，此正以元气之衰，而金寒水冷，故水不化气，而气悉化水，岂非阳虚之阴证乎。”
消渴应与《内经》所称“食亦”相鉴别。食亦也可出现善食而消瘦，如《素问·气厥论》：“大肠移热于胃，善食而瘦，又谓之食亦，胃移热于胆，亦曰食亦。”此因肠胃及胆有燥热所致；消渴则以多饮、多食、多尿及尿甜为特征，以肺、胃、肾有热为患，以此为别。
治疗原则 无论上、中、下三消，一般均从养阴着眼，燥热较甚者，可佐以清热。《丹溪心法·消渴》：“消渴，养肺、降火、生血为主。”《景岳全书·三消干渴》篇对消渴证的治疗，强调辨虚实，实火者，要去其火，阴虚者，宜滋肾。如说：“凡治消之法，最当先辨虚实。若察其脉证，果为实火，致耗津液者，但去其火则津液自生，而消渴自止。若由真水不足，则悉属阴虚，无论上中下急宜治肾，必使阴气渐充，精血渐复，则病必自愈。若但知清火，则阴无以生，而日见消败，益以困矣。”在一般情况下，上消者，宜润肺兼清胃热；中消者，宜清胃兼滋肾；下消者，宜滋肾兼养肺津；若损及阳者，宜阴阳并补，不可徒用清火一法。《类证治裁·三消》：“治三消者，必察其脉气、病气、形气，但见本源亏竭及假火证，当速救根本，以滋化源，勿专以清火为急。”如燥热内结，营阴被灼，脉络失和，气血壅阻成痈者，治宜解毒凉血和营为主，方用五味消毒饮或犀黄丸等。
预防及护理 除药物治疗外，要避免情志刺激，节制欲念。在饮食方面要有节制，不可过饱和过食膏粱厚味，一般以适量米类，配以蔬菜、豆类、瘦肉、鸡蛋等品为宜。禁忌辛辣刺激之品。如《千金备急要方·消渴》篇说：“治之愈否，属在病者，若能如方节慎，旬月而廖；不自爱惜，死不旋踵。……其所慎有三：一饮酒，二房室，三咸食及面。……不知此者，纵有金丹，亦不可救。”《儒门事亲·三消之说当从火断》篇也说：“不减滋味，不戒嗜欲，不节喜怒，病已而复作。能从此三者，消渴亦不足忧矣。”在膳食方面，《外台秘要》：“每间五六日空腹一食饼，以精羊肉及黄雌鸡为臛，……宜食鸡子马肉，……生牛乳暖如人体，渴即细细呷之，亦佳。”这对消渴的预防和治疗是有积极意义的。
现代医学中的糖尿病属于消渴的范畴。此外，尿崩症见多饮多尿症状，以及甲状腺机能亢进出现多食善饥症时，可参考本病辨证施治。

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消渴

消渴，系指以多饮、多食、多尿及消瘦为特征的病证。又称痟渴、消瘅。多因过食肥甘，饮食不节，情志失调，劳逸无度，以致内热伤阴，阴虚火旺，水谷运化失常所致。在临床上根据其主要症候的不同，又分为上消、中消、下消三类。凡见主症为口渴多饮者，称为上消；多食善饥者，称为中消； 多尿者，称为下消。气功治法如下：
(1) 凡属上消者，宜引肾水或涌泉水以润喉舌，养肺阴。常用方法有二：
❶宽衣解带，安静卧下，行腹式呼吸。于吸气时，小腹自然上鼓，切忌用力；于呼气时，小腹自然回缩，亦不着力。行五次。同时用意引肾水上升至咽喉及舌根，使喉舌得润(《诸病源候论》卷五)。
❷以手搓左右脚心各三十六次，同时用意引肾水上升。再以舌抵上腭，凝神于悬壅垂，存想该处有一股凉水流向口中，候津液满口时，鼓漱咽下(“保生秘要”转引自《古今图书集成·医部全录》卷二百八十二)。
(2) 凡属中消者，宜引肾水或涌泉水以去心火，退胃热。其法是以舌抵上腭，意想肾水从背上升，洗背，次转至心头，洗去心火；复存想脚底涌泉之水上升，冲洗全身(“保生秘要”转引自《古今图书集成·医部全录》卷二百八十二)。
(3) 凡属下消者，宜滋肾阴，养肺金。可于每日寅、卯时，正立，将身略向后仰，举起两手，左右轮换用力向上托各三十五次。待呼吸平静后，行吐浊纳清法，复叩齿咽津。咽时当汩汩有声，并用意将津合气直送至下丹田中(《遵生八笺》卷四)。

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消渴

消渴是津液少而口渴多饮，多食善饥，小便量多，消瘦无力为特征的一种疾病。此病因喜怒不慎，耗神过度、淫欲恣情，病后血衰，饮食不节，素体阴虚等引起炎火上熏脏腑，生成热燥，气炽津涸，不能引饮自禁，久者变成痈疽。根据邪在部位，可分上、中、下三消。邪在上焦则胃中津液不能上荣舌本而为上消；邪在中焦则所食之物随火而化，招来善饥善渴，能食多瘦、小便频数而为中消；邪在下焦则肠胃燥热，招来引饮不绝，脚腿消瘦，溺有脂液而为下消。上、中、消可治，下消难治，饮一溲一者可治，饮一溲二者难治，小便有甜气及尿中浮在如猪脂和似烛泪是谷气和肾气已为并竭，故更难治。消渴者应特别注意警戒饮酒、房劳、厚味，否则虽有良方也难于见效。上消分热渴和寒渴。热渴呈舌上赤裂，咽如火烧，口大渴、食量减少，大便如常，小便清利等证。病理上其肺气己燥，膈上焦烦而以饮水多而易消为特征；寒渴则肺寒而枯塞，而呈饮一溲二为特征。治宜滋阴泻火润肺，生津止渴。太阴人用万金文武汤。少阴人用补中益气汤，姜术宽中汤，八物君子汤。少阳人用凉膈散火汤。中消则在脾胃生蕴热，故呈口渴引饮，善食瘦削、全身自汗，大便硬结，小便频数。治宜清胃泻火，养阴保津。太阴人用调胃升清汤，清肺泻肝汤。少阴人用芎归葱苏理中汤少阳人用忍冬藤地骨皮汤。下消又名肾消。如初便溺不摄，尿频量多，溺如膏淋，烦躁引饮，口干舌燥，渐次面目黧瘦，耳轮焦黑，小便浊而上浮如脂，舌红，脉沉细数。治宜滋阴固肾。太阴人用清肺泻肝汤，千金文武汤。少阴人用补中益气汤，姜术宽中汤，八物君子汤。少阳人用熟地黄苦参汤，黄连猪肚汤。

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消渴

本病系指以多饮、多食、多尿及消瘦为特征的一种迁延难愈的病症。相当于现代医学的糖尿病。病因主要由于三根七素之平衡失调而巴达干偏盛并与赫依交搏，导致肝肾燥热而功能衰退，精华与糟粕分解失常所致。饮食失宜，起居失常，如过食油腻、盐类、甜食及性寒凉而重滞之食物，长期居住潮湿之地，或情志失调，劳役失度等，均为诱发本病之因素。巴达干、赫依混合型体质者，慢性不消化性病者易患此症，临床上可分为急性及慢性两种。
急性消渴多合并血、希拉热邪为病，青壮年人多见。临床表现头痛，微热，腰部及膀胱区、四肢痠痛，口发干而常感甜味，多食而善饥，但形体日渐消瘦，小便频多，精神疲惫，困倦无力，面容憔悴，有时出现皮疹，喜凉性食物，多汗而汗液浓臭，脉象沉而数，尿呈灰黄色而浑浊。女性则月经不调，皮肤瘙痒，多见于阴部。在《蒙医药选编》中云：“尿混浊不清，尿迹上常有苍蝇群集……嗜食而多痰涎”。治宜以调理三根，益肾壮阳为原则，同时注意血、希拉热之增盛。药物一般宜投清浊五味散和肉豆蔻十五味散交替服用，开水送下，则可平息巴达干、赫依之交搏。亦可投铁索七味散，用姜黄四味汤送服，次投《蒙医临症医药鉴》方子根十五味散，引用姜黄、黄柏、栀子等分汤送服。如兼夹血、希拉则可取肘外脉微量放血，投以草乌十三味散及八瓣莲花散内服。
慢性消渴多出现赫依亢盛症状，中年以上者多见。起病徐缓，早期轻病常无症状，困乏无力，气逆不安，口干而发凉，头晕或头痛，心悸少寐，视力障碍，神心不定，脉象大而芤或缓而促，尿呈灰白而量多。治宜在防备赫依偏盛之前提下，以益肾壮阳，调理体素为原则。药物宜投肾方翠雀花十五味散，肉豆蔻十五味散，开水送服，如心悸少寐症状较重者可投诃子三十五味散，引用羊骨煎汤送服。外治可取第十三、十四、十五椎等穴位进行针刺或艾灸。饮食方面，忌食咸大、甜味而性凉之品，或油腻而不易消化之食，亦不宜过饱；饮食以性温、轻而粗之品为宜。避免身心过劳，可适当参加轻微活动。本病若不及时治疗，历时过久，则病邪渗于深部，可能在机体要害之处，发出丹毒、疖痈等各种疾病。

消渴xiāo kě

consumptive disease; diabetes