沮溺jǔ nì

指避世隐居的高士；或以“问津”指问路、奔波谋生等。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’问于桀溺，桀溺曰：‘子为谁？’曰：‘为仲由。’曰：‘是鲁孔丘之徒与？’对曰：‘然。’曰：‘滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？’耰而不辍。”韦应物《秋郊作》：方愿沮溺耦，淡泊守田庐。耿湋《东郊别业》：若问幽人意，思齐沮溺贤。陶翰《晚出伊阙寄河南裴中丞》：岂念嘉遁时，依依偶沮溺。

沮溺

春秋時的隱士長沮和桀溺。《論語·微子》：“長沮、桀溺耦而耕。孔子遇之，使子路問津焉。”蔡邕《釋誨》：“石門守晨，沮溺耦耕。”

沮溺

《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与？’曰：‘是也。’曰： ‘是知津矣。’问于桀溺，桀溺曰： ‘子为谁？’曰： ‘为仲由。’曰：‘是鲁孔丘之徒与？’对曰：‘然。’曰： ‘滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？’耰而不辍。”后以此典指避世隐居的高士：或形容退隐田间，逃避世事。魏·王粲《从军诗》之一：“不能效沮溺，相随把锄犁。”晋·陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》：“遥遥沮溺心，千载乃相关。”南朝宋·谢灵运《斋中读书》：“既笑沮溺苦，又哂子云阁。”

沮溺

《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’问于桀溺，桀溺曰：‘子为谁？’曰：‘为仲由。’曰：‘是鲁孔丘之徒与？’对曰：‘然’。曰：‘滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？’耰而不辍。”后用来指避世隐居的高士。李白《赠何七判官昌浩》：“终与同出处，岂将沮溺群。”

沮溺

泛指隐士。唐李白《赠何七判官昌浩》诗： “终与同出处，岂将沮溺群。”
●《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？’ 子路曰： ‘为孔丘。’ 曰： ‘是鲁孔丘欤？’ 曰： ‘是也。’ 曰： ‘是知津矣！ ’” 耦耕： 耕地的一种方式，两人各执一耜（犁），并肩而耕，所耕地之宽度恰好一尺。子路向隐士长沮、桀溺询问渡口，两隐士不满意孔子周游求仕，便不指点渡口。

沮溺

春秋时的两个隐士长沮和桀溺。《论语·微子》：“长沮桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”后以喻指避世隐居的隐士。《文选》二七三汉王粲《从军诗》之一：“不能效沮溺，相随把锄犁。”《三国志·蜀书·秦宓传》：“咏原宪之蓬户，时翱翔于林泽，与沮溺之等俦，听玄猿之悲吟。”晋陶渊明《陶渊明集》一《劝农》诗：“冀缺携俪，沮溺结耦，相彼贤达，犹勤垄亩。”

沮溺

《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’问于桀溺，桀溺曰：‘子为谁？’曰：‘为仲由。’曰：‘是鲁孔丘之徒与？’对曰：‘然。’曰： ‘滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？’耰而不辍。”后以此典指避隐田间的贤人高士。晋·曹摅《述志赋》：“嘉沮溺之隐约，羡接舆之狂歌。”