鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。

---

【集释】：

王逸：葺，累也。

言衆鱼张其鬐尾，葺累其鳞，则蛟龙隐其文章而避之也。言俗人朋党，恣其口舌，则贤者亦伏匿深藏也。

朱熹：葺，整治也。

鱼整治其鳞，以自别异，则蛟龙亦隐其文章以避之。

皆言时势之不同，如回风旣起，则蕙不得不陨其性也。

汪瑗：鱼鳞之排列重袭，次第俨然，若有所积累而整治也。

近曰离，远曰别。自别，谓鱼因风起寒生，亦葺鳞而远遁也。有鳞曰蛟龙，又蛟亦别爲一物。隐，匿也。文章，谓鳞甲之光彩也。龙秋分而降，则蛰寝于渊。

郦元《水经》曰：“鱼龙以秋日爲夜。”盖鱼龙生于水者也，至秋则水涸，而非浅濑之所能容，故自然而隐去，若因秋风而然耳。至于鸟兽草苴，则産于山者也，盖实因秋风起，而草木萧疎，鸟兽之巢窟无所荫蔽，故长鸣以号群也。

陈第：回风一至，则鸟兽、草木、鳞鱼、蛟龙皆有改变。喻谗人之可畏也。

黄文焕：鱼还爲鱼，葺鳞以自别异，仍鱼也。龙还爲龙，卽匿文章以自隐藏，仍龙也。

钱澄之：鱼龙不逐队而行。

王夫之：葺，亦比也。葺鳞自别，必与君子异道也。此变之不可盖者，已明见于人国势。

林云铭：葺，治也。

凡流饰外，以自别异。豪杰不敢露其才，以时势不同故。

蒋骥：鱼之各自别者，其鳞异也。蛟龙之不轻见者，其文与羣鱼不同也。

奚禄诒：蛟龙，见前。鸟兽号羣，小人相称引也。

草苴比并，亦不香也。鱼麟类集，蛟龙亦避也。以比小人道长，君子道消也。

戴震：葺，言其鳞次也。隐者，怀臧不自露也。此言物各以类，不相杂厠。

比己之不能与世合，而思彭咸，同心同志，自相感矣。

胡文英：鱼虽葺鳞自别，然不过成其爲鱼，犹小人之比而不芳也。蛟龙虽隐其文章，然终得成其爲蛟龙，犹君子之幽而独芳也。

刘梦鹏：鱼葺鳞以自别，庸流修饰以自异。

蛟龙隐其文章，君子晦迹而藏身。

陈本礼：士大夫有避嫌疑而诿罪者。

贤人有惧旤而去位者。已上皆实指当时事，而不敢直言者，恐暴君过，特隐约其词。故后文一则曰“独隐伏而思虑”，再则曰“孰能思而不隐兮”，皆著明此义也。

胡濬源：葺鳞自异，鱼有不逊蛟龙之意，故蛟龙思自隐以避之。至灵固不与庸类争也，然蛟龙之异于鱼鳖者，文章耳。屈子人中龙也，光争日月，文章爲不可及矣。

宣尼见龙也，而万古推文。文者，天之所不能丧，而人之所争以爲己任者也。山鸡犹自爱其毛羽，况蛟龙哉!

王闿运：葺，次。□羣鱼自相比次，而又各欲□异。喻党人相引，复争权也。

沈德鸿：喻衆邪遇时用事，则君子不得不保身伏匿也。

徐英：鸟兽草木，以喻衆人。鱼龙以喻君子。当世难纷扰之际，衆人从流逐波。唯君子能矫然自异，独善其身。此屈原耿介自寓之词也。

闻一多：葺，盖屋也。

鱼鳞相次，状如盖屋，故曰葺鳞。别，明也(《乡饮酒礼》郑注)，别与隐对。

鱼炫耀其鳞甲，鲛龙则务韬晦其文。

文怀沙：鱼葺鳞，葺是一层又一层的意思，鱼葺鳞就是披著层鳞的鱼。

自别，自行显示有所区别。蛟龙，水裏的龙。

(《屈原集》注)

黄孝纡：葺，整编。自别，自己炫示。

姜亮夫：鱼葺句，葺借爲楫，楫所以刺舟也，葺鳞犹言鼓其鳞也。

自别言自以爲殊异也。饰僞之意，此与下蛟龙句合成正反之义，言鱼之妄自鼓鳞以自殊异，而在蛟龙，则又自隐其文章，盖不与衆鱼同科也。

马茂元：这四句写秋多实景，但都是意有所指。

“鸟兽鸣以号群”，“鱼葺鳞以自别”是説物以类聚，不相杂厠，用以比喻君子和小人之不能共处。“草苴比而不芳”，象徵邪佞在朝，同恶相济。“蛟龙隐其文章”，比喻贤人远引，文采不彰。

两两相对，交错成文。

谭介甫：《説文》：“葺，茨也。”《左传》襄公三十一年：“缮完葺墻”，注：“葺，覆也。”《释文》：“谓以草覆墻也。”按草覆墻，犹鱼有鳞覆体以自别异。

蛟龙句，犹《中庸》引《诗》曰：“‘衣锦尚絅’，恶其文之著也。”或者嫌屈原锋铓太露，《反离骚》説：“懿神龙之渊潜，竢庆云而将举，亡春风之被离兮，孰焉知龙之所处?”《汉书·扬雄传》亦谓“以爲不得时则龙蛇”，故此言“隐其文章”。

苏雪林：葺，修饰也。鱼修饰其鳞，以自别异，蛟龙虽有文章，却不愿自炫。

或可説修饰鳞片的鱼太多，蛟龙的文章也就被混得叫人看不出。

杨胤宗：时序暮秋，艸枯不芳。

惟鸟兽鸣号以求其羣，鱼则葺鳞自别于异类，蛟龙虽神物，亦爲之深隐也。此喻乱世之人，多同乎流俗者，唯贤者能脩德自别耳。

吴孟复：隐，《方言·注》“谓隐匿也”。此句各家解释均以“文章”连读，因而均不能通，实应读作：蛟龙隐而其文章。

“文”爲名词，章爲形容词。意谓蛟龙虽潜在深渊，但身上的文采却甚显著，与其它生物显然有别。

蒋天枢：葺，紧密次比，鱼鳞密密相覆，乃得辨其种类。

蛟龙隐于深渊，则鳞甲不露。

汤炳正：二句以鱼喻小人，蛟龙喻己。(《楚辞今注》)