池北偶谈

笔记。清王士禛撰。士禛(1634～1711)死后因避雍正（胤禛）讳，改作士正，乾隆时诏命改称士祯，字子真，一字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城（今桓台）人。清初文学家。顺治进士，官至刑部尚书。著有《带经堂集》、《居易录》等。此书二十六卷。所记多明、清典章制度、人物言行，杂有神怪奇异之事，有的为民间传说、故事，如《韩湘像》、《孙真人》、《义虎亭》、《两个一害》、《剑侠》、《谢在杭替鬼伸冤》、《刘云山》。旧有康熙己巳（二十八年）闽中刊本、民国年间《清代笔记丛刊》和《笔记小说大观》本等。今有靳斯仁点校本(中华书局，1982)。

池北偶谈

笔记。又名《石帆亭纪谈》。清王士禛撰。二十六卷。士禛家有池北书库，因以名书。其中包括《谈故》四卷，着重记叙明清典制、科甲；《谈献》六卷，着重记叙明清名臣言行；《谈艺》九卷，评论诗文，采录佳句，保存许多有关明末清初文艺史料；《谈异》七卷，专记神怪奇异之事，有较浓厚小说色彩。有《清代笔记丛刊》本、《笔记小说大观》本等。近有1980年中华书局本。

池北偶谈

笔记著作。清王士禛撰。据王士禛自序称，他曾取白居易“池北书库”之名来命名自己的藏书处，本书亦因此而得名。全书二十六卷，分为“谈故”、“谈献”、“谈艺”、“谈异”四目，并不是一部专门论诗的著作，但谈艺部分篇幅最多，约占三分之一强，“皆论诗文，领异标新，实所独擅，全书精粹，尽在于斯”(《四库全书总目提要》)。有中华书局《清代史料笔记丛刊》本。

池北偶谈

笔记。又称《石帆亭纪谈》。清王士祯(1634—1711)撰。二十六卷。士祯有《王氏渔洋诗抄》已著录。因居宅西有圃，圃中有池，池北有屋数椽，故名。分“谈故”、“谈献”、“谈艺”、“谈异”四类。凡一千二百九十二条，约三十万字。“谈故”记载清典章、科甲制度。如《八旗开科》、《台湾开科》等，“谈献”主要记叙明中叶至清初名臣、畸人，列女逸事。可补史阙。如《史阁部》记扬州城陷时，史可法自诣清营，不屈被杀，大义凛然。“谈艺”占全书三分之一，以神韵说评诗论画，亦有见解。“谈异”专记神鬼怪异，在某种程度上反映了社会现实。诙谐嘲谑，寓有劝惩褒贬之意。有康熙二十八年(1689)闽中刊本，《清代笔记丛刊》本，《笔记小说大观》本，中华书局一九八四年铅印本等。

池北偶谈

书名。清王士祯撰。二十六卷。约于康熙二十八年(1689)成书。全书分为四目：谈故、谈献、谈艺、谈异。其中“谈故”记述清代的典章、科举制度，兼及古制。有关科举考试的内容，如“殿试改期”、“试官”、“读卷”、“八旗开科”、“题名碑”、“试录齿录”、“补乡试”、“特恩赐会试”等诸条均有参考价值。有中华书局1982年点校本。

池北偶谈

书名。26卷。清王士禛撰。笔记。取材丰富。中有满族历史、掌故之记载，足资参考。有康熙闽中刊本、文粹堂刊本，民国《清代笔记丛刊》本、《笔记小说大观》本等及1982年中华书局靳斯仁点校本。

池北偶谈

二十六卷。清王士祯 (见 《古欢录》)撰。因士祯有书数千卷庋置宅西一池之北，故取白居易“池北书库”之意，以名此书。又因书库旁有石帆亭，常与宾客聚谈亭中，由儿辈纪录整理，编次而成是书，故亦名 《石帆亭纪谈》。书成于康熙三十年(1691)，共分四部分，所述多可参证考史。《谈故》四卷皆述清廷巡按任命、八旗升科、台湾升科、满州乡试、八旗殉葬等典实；《谈献》六卷皆述明中叶以后史可法、傅山父子、崇祯五十相诸事及清名臣、硕德、畸人、列女，“间有摘斥其恶者”；《谈艺》九卷系全书精粹，以“神韵”说评诗文书画，标新立异，实属独创；《谈异》七卷皆记与《聊斋志异》梗概略同的神怪故事。版本以康熙间闽中、临汀郡署、王氏家刻《渔洋全集》、李化自怊草堂校勘，励志斋等本为较早。民国上海文明书局石印《清代笔记丛刊》，民国上海进步书局石印《笔记小说大观》较为通行。1980年中华书局版有靳斯仁点校本。1982年1月中华书局据靳斯仁点校本再版发行。1983年、1984年江苏广陵石籍刻印社据《笔记小说大观》影印本。此外还有 《四库全书》本。

池北偶谈

书名。清王士祯撰。26卷。士祯(1634—1711)字子真，山东新城人，官至刑部尚书，是当时著名的文学家和诗坛领袖，有著作36种270卷。该书为笔记，分谈故4卷、谈献6卷、谈艺9卷、谈异7卷。内容丰富，取材广泛，如谈故中有“翰林卿寺属”，记清初太仆寺、翰林院起居注馆增设满族官员的情况，“八旗开科”、“满洲乡试”等记顺治、康熙时乡试，“殉葬”记清初八旗用仆妾殉葬旧俗等，对研究清初典章制度和满族风俗，有一定的参考价值。有康熙闽中刊本、文粹堂刊本等，1982年中华书局出版靳斯仁的点校本。