江岩

亦题《紫玉》。东晋志怪小说。撰人不详。原载《录异传》。《太平御览》卷八○五、《事类赋注》卷九均引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。李剑国《唐前志怪小说辑释》、李格非等《文言小说》皆选入。写药工江岩击石得玉事。叙述：江岩常常到吴地采药，在富春县清泉山南，远远看见一位美女，身着紫色衣服，独自坐在山石上唱歌，歌声有如《碣石》(即《碣石篇》，曹操《步出夏门行》的篇名)的雄浑慷慨之音。江岩朝她走去，没走几十步，女子就离开了，只剩下了她方才坐过的山石。一连数日，都是这样。江岩于是击破山石。随即从中获得紫玉一块，广长一尺。以后再未看到那位美女。作品通过对江岩上山采药意外得美玉一事的描述，表现了人民对幸福生活的憧憬。作品篇幅短小，全文仅七十余字，但有地点、有人物、故事情节也有头有尾。先是“遥见一美女”，次则“岩往”，“唯见所踞石耳”，且“如此数日”，再则“击破石”、“得一紫玉”，“后不复见女”。寥寥数语，娓娓道出一个完整的故事。作品语言凝炼。写江岩，先写所见，再写所闻，后写所为。只用“见”、“往”、“击”、“得”四个动词，就完成了主要情节的描写。写美女则用“紫衣”、“独踞”、“歌”、“碣石之音”等不足十字，就绘声绘形地把美女的形象展现出来，宛然当面。而且用“紫衣”暗示“紫玉”，构思奇巧，联想丰富，神韵颇足，显示了浪漫主义色彩。

江岩

中国古代神话。《太平御览》卷八○五引《录异传》：“江岩常到吴采药，及富春县清泉山南，遥见一美女，紫衣，独踞石而歌，声有《碣石》之音。岩住，未及数十步辄去，女处唯见所踞石耳。如此数日。岩乃击破石，遂从石中得一紫玉，广长一尺。后不复见女。”

江岩

 江岩常到吴采药，及富春县清泉山南，遥见一美女，紫衣，独踞石而歌，声有碣石之音。岩往，未及数十步辄去，女处唯见所踞石耳。如此数日。岩乃击破石，遂从石中得一紫玉，广长一尺。后不复见女。
 《江岩》出自唐前志怪小说《录异传》(又称《录异记》)。讲药工江岩击石得玉之事。
 全文七十余字，篇幅虽短，但叙事有头尾、有情节、有人物。篇首介绍了事情发生的地点——富春县清泉山南；交代了人物——采药人江岩；篇中写了事件的发生——“遥见一美女，踞石而歌”;故事的发展——“岩往，未及数十步辄去，女处唯见所踞之石”;篇末结尾，讲明事情的结局——岩破石，得石中紫玉。寥寥数语，娓娓道出了一个完整的故事。全篇没有细腻的描写和多变起伏的情节，只用简洁的白描手法，毫无雕琢地勾勒出了故事的轮廓。
 我国小说起源于古代神话与传说，是民间的产物。魏晋南北朝时期，社会动荡，人民生活不安定，产生了大量的志怪小说。小说通过神怪的题材，反映人民的思想和愿望。而题材内容大多是神鬼怪异，富有浓厚的浪漫主义色彩。唐前志怪小说是中国小说说狐道鬼流派的渊源，以后的志怪小说和它可说是一脉相承。《江岩》在结构上，已初具小说体裁的雏型。小说的语言凝练。写江岩，先写其所见，见一美女；再写所闻，闻碣石之音；后写所为，破石得玉。作者从“见”、到“往”、再“破”、遂“得”,只用四个动词，就完成了主要情节的安排，用词真可谓精当之极。写美女则用“紫衣”、“独踞”、“碣石”六字，描绘出她的衣着、姿态和声音，使读者如见其人，如观其态，如闻其声。从“紫衣”到“紫玉”,使人自然联想到紫衣美女即紫玉也！显示了丰富的想象和浪漫主义的色彩。
 《江岩》语言上的另一特色是朴实。全篇没有华丽的词藻堆砌。运用朴实的叙述和描写，把故事情节层层推进，时序井然。
 全篇虽以叙为主，而人物刻画却重在行动描写。文中的“岩往”、“未及”、“唯见”等处，表现了江岩的好奇。“如此数日”,写出了江岩由好奇到疑惑的心理状态。为明真相，他终于将石“击破”,紫玉显现，却“不复见女”。这一系列的行动描写，使小说情节层层推进，错落有序。
 郭沫若曾说：“写文章要老实一点，朴素一点。”又说：“要使文章生动，我想少用形容词是一个秘诀。”《江岩》这篇唐前志怪小说，正是在这些方面给了我们有益的启示。