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字词 死得其所 是死犹生
类别 中英文字词句释义及详细解析
释义

死得其所 是死犹生

 故谚云:“人是苦虫,我命在天。”死得其所,血食百世,是死犹生也。况口碑流传,寿与之等生……为将者,不必计死生,但求做得忠臣义士,便受苦受恼,不过将数十年幻躯弃了,换个万古秀名,岂不有余利耶?勘破此关,便能真心任事,临阵不惧矣。(《十四卷本》)
 【注释】 ①血食:即接受祭祀,古代常以杀牲取血祭祀。②幻躯:虚幻的身躯。③勘破:参透,觉悟。
 【译文】 所以,有谚语说:“人就是一条苦命的小虫,我的命运由天主宰。”一个人只要死得有价值,能享祀百代,虽死犹生。何况他声名流传,生命就会得到延续……为将之人,不必计较个人生死,但求做个忠臣义士,即使受苦受委屈,甚至献出生命而换来万古英明,难道我不是赚了好处?能够参透这个道理,便能尽职尽责,临危不惧了。
 【评说】 “人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。“人固有一死”人人皆知,而怎样认识和面对死亡却是个难以回答的问题。古代圣贤很早就开始思考和认识生命与死亡。一般人的本性都是乐生恶死,以安享天年、寿终正寝为归宿;而军人的职业则意味着危险牺牲,他们以为国尽忠、战死疆场为最高境界。军人以“荣誉重于生命”为原则正是对普通人生死观念的颠覆和升华。正所谓:以己之死,换人之生;死得其所,虽死犹生。

“死得其所 是死犹生”注释、译文和评说 - 可可诗词网

死得其所 是死犹生

 故谚云:“人是苦虫,我命在天。”死得其所,血食百世,是死犹生也。况口碑流传,寿与之等生……为将者,不必计死生,但求做得忠臣义士,便受苦受恼,不过将数十年幻躯弃了,换个万古秀名,岂不有余利耶?勘破此关,便能真心任事,临阵不惧矣。(《十四卷本》)
 【注释】 ①血食:即接受祭祀,古代常以杀牲取血祭祀。②幻躯:虚幻的身躯。③勘破:参透,觉悟。
 【译文】 所以,有谚语说:“人就是一条苦命的小虫,我的命运由天主宰。”一个人只要死得有价值,能享祀百代,虽死犹生。何况他声名流传,生命就会得到延续……为将之人,不必计较个人生死,但求做个忠臣义士,即使受苦受委屈,甚至献出生命而换来万古英明,难道我不是赚了好处?能够参透这个道理,便能尽职尽责,临危不惧了。
 【评说】 “人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。“人固有一死”人人皆知,而怎样认识和面对死亡却是个难以回答的问题。古代圣贤很早就开始思考和认识生命与死亡。一般人的本性都是乐生恶死,以安享天年、寿终正寝为归宿;而军人的职业则意味着危险牺牲,他们以为国尽忠、战死疆场为最高境界。军人以“荣誉重于生命”为原则正是对普通人生死观念的颠覆和升华。正所谓:以己之死,换人之生;死得其所,虽死犹生。

“死得其所 是死犹生”注释、译文和评说 - 可可诗词网

死得其所 是死犹生

 故谚云:“人是苦虫,我命在天。”死得其所,血食百世,是死犹生也。况口碑流传,寿与之等生……为将者,不必计死生,但求做得忠臣义士,便受苦受恼,不过将数十年幻躯弃了,换个万古秀名,岂不有余利耶?勘破此关,便能真心任事,临阵不惧矣。(《十四卷本》)
 【注释】 ①血食:即接受祭祀,古代常以杀牲取血祭祀。②幻躯:虚幻的身躯。③勘破:参透,觉悟。
 【译文】 所以,有谚语说:“人就是一条苦命的小虫,我的命运由天主宰。”一个人只要死得有价值,能享祀百代,虽死犹生。何况他声名流传,生命就会得到延续……为将之人,不必计较个人生死,但求做个忠臣义士,即使受苦受委屈,甚至献出生命而换来万古英明,难道我不是赚了好处?能够参透这个道理,便能尽职尽责,临危不惧了。
 【评说】 “人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。“人固有一死”人人皆知,而怎样认识和面对死亡却是个难以回答的问题。古代圣贤很早就开始思考和认识生命与死亡。一般人的本性都是乐生恶死,以安享天年、寿终正寝为归宿;而军人的职业则意味着危险牺牲,他们以为国尽忠、战死疆场为最高境界。军人以“荣誉重于生命”为原则正是对普通人生死观念的颠覆和升华。正所谓:以己之死,换人之生;死得其所,虽死犹生。
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