二八接舞，投诗赋只。

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【集校】：

洪兴祖：二八接舞，投诗赋只。

校语：舞一作武。

朱熹：二八接武，投诗赋只。

校语：武一作舞。

黄省曾、朱多煃、庄允益：同洪本。

明繙宋本：同洪本。校语亦同。

何剑熏：“舞”“武”同，“赋”虽韵，但上下皆无沾著。又此段写跳舞，仅有两句，而两句又自爲韵，于本篇体例不合，余疑有脱句，以意求之，每句上当有一句，后面复有“魂乎归来，□□□只”二句。

今写定如下：□□□□，二八接舞。

□□□□，投诗赋只。魂乎归来，□□□只。如此始圆满，但究竟所脱如何，则不可知矣。

。【集释】：

王逸：投，合也。

诗赋，雅乐也。古者以琴瑟歌诗，赋爲雅乐，《关雎》、《鹿鸣》是也。

言有美女十六人，联接而舞，发声举足，与诗雅相合，且有节度也。

朱熹：赋，与下乱、变、譔不叶，未详。

〇接，连也。武，迹也。

投，合也。诗赋，雅乐，《关雎》、《鹿鸣》之类是也。

王夫之：二八，八人爲列，凡二行也。接，相接成缀兆也。投诗赋者，如《春秋传》赋某诗之类，授诗命工歌之也。

林云铭：歌女十六人，接迹分奏诗赋之雅音。

屈复：接，连。武，迹。投，合也。诗赋雅乐，《关雎》、《鹿鸣》之类。

胡文英：女乐各投诗赋以见志，任王之所择也。

朱季海：《説文》：投，从手，殳声(此从小徐本，大徐本作从手，从殳，由不明古音，妄删声字)，而古人殳或谓之度(《周礼·司市》：“凡市入则胥执鞭度守门，”注：“度谓殳也，”《方言》第五：“佥，宋魏之间谓之摄殳，或谓之度。

”《广雅·释器》：“殳，度，杖也”)，是投、度音义俱近(《説文·殳部》：“，繇击也，从殳，豆声，古文投如此”，《方言》郭《注》：“今江东呼打爲度”，打犹击矣。《礼记·缁衣》“往省括于厥度，则释”，《注》：“度，谓可拟射也。

”《列子·説符》：“楼上博者射明”，殷氏《释文》：“凡戏争能取中皆曰射，亦曰投”；《文选·长笛赋》：“察度于句投”，注：“投与逗古字通，投，句之所止也。”皇甫湜《答李生第二书》：“读书未知句度，下视服郑”；是投亦度也。投，古音在侯部，度，在鱼部，自《诗》、《春秋传》用韵已时相通转——详段氏《六书音均表四第四部、第五部》、《古合韵》，汉兴以还，渐合爲一部矣)，此投正云读与“度”同。云度诗赋者，犹云度曲耳。

《汉书元纪赞》曰：“鼓琴瑟，吹洞箫，自度曲，被歌声。”《注》：“应劭曰：‘自隐度作新曲，因持新曲以爲歌诗声也。’荀悦曰：‘被声，能播乐也。

’臣瓒曰：‘度曲，谓歌终更授其次，谓之度曲。

《西京赋》曰：度曲未终，云起雪飞。张衡《舞赋》亦曰：度终复位，次受二八。’师古曰：应、荀二説皆是也。度，音大各反，被，音皮义反。”又《文选》傅毅《舞赋》亦曰：“黎收而拜，曲度究毕”，盖言度曲，自有二义：其一如应劭所説，非此文所用；其一如臣瓒所説，凡《西京赋》、傅、张《舞赋》所云，皆是也。《大招》言“二八接舞投诗赋，”亦犹平子言“度终复位，次受二八”，武仲言“黎收而拜，曲度究毕”矣。叔师云尔，岂于舞节，犹有所未閑耶?

汤炳正：二八，见《招魂》“二八齐容”句注。接，联。

投，配合。二句谓二八之舞，与诗赋相配合。