正部论

一卷。汉王逸撰。其生卒年不详。清马国翰辑。王逸字叔师，后汉宜阳人。顺帝时侍中。著《楚辞章句》及 《赋诔书论杂文》，共二十三篇。《隋书·经籍志》为儒家。梁有王逸 《正部论》八卷，失传。马总 《意林》载 《正部》十卷，此或因 《庾仲容子钞》之旧目，或文有讹。马国翰从 《意林》、《艺文类聚》、《太平御览》诸书，辑为一卷，有的引作《正部论》，有的引作 《王逸子》，实为一书。其 “桀纣虽有天下”一节，《太平御览》引作 “谯周法训”，这恐怕不足为据，然马国翰未能举出，可能疏忽了。逸书内容，多劝学之言，评论诸子，亦颇允当；逸诗之文，可与《后汉书·杨终传》相印证。有 《玉函山房辑佚书》本。

正部论

学术类著作。东汉王逸撰。久佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑为一卷。内容多为政论。主张以教育和立法治理国家。认为人若不学，“譬如无目而视，无胫而走，无翅而飞，无口而语”，将一无所成，对当时的若干学术著作均有所评估，称“《淮南》浮伪而多恢；《太玄》幽虚而少效；《法言》杂错而无主；《新书》繁文而鲜用”。要求统治者“明刑审法，怜民惠下”，做到“政如冰霜，奸宄消亡”。