梦粱录

笔记。南宋吴自牧作。二十卷。记南宋都城临安（今杭州）的风俗、建置、物产等。其中第二十卷“妓乐”、“百戏伎艺”、“角觝”、“小说讲经”等部分记载当时民间游艺、杂技、戏曲、口头文学的繁盛状况，有珍贵资料价值。有商务印书馆《丛书集成初编》本。

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梦粱录

见“文言小说、笔记”类。

梦粱录

笔记。南宋吴自牧撰。二十卷。书前有宋咸淳十年(1274)的自序，自称“缅怀往事，殆犹梦也”，故名《梦粱录》。仿孟元老《东京梦华录》体例，记述南宋都城临安（今杭州）的宫观园苑、学校庙宇、街市店肆、湖山胜迹、历代名贤、节令风俗、游赏娱乐等；所记材料有些取自淳祐、咸淳《临安志》，有些则是作者自己的所见所闻。其中保存了许多有关宋杂剧、傀儡戏、大曲等民间技艺的资料。《元宵》、《宰执亲王南班百官入内上寿赐宴》、《孟冬行朝飨礼遇明禋岁行恭谢礼》等三节记载了民间及宫廷内杂剧、大曲、傀儡戏等民间技艺的演出盛况。《瓦舍》节记述了城内瓦舍的设置情况，《妓乐》节分别介绍了杂剧、唱赚、大曲等伎艺的表演特色，还对演员的表演技艺作了简略的评述。其中对杂剧的体制、内容及演出特点的论述，尤有价值。

《梦粱录》

南宋吴自牧所撰笔记体史书。书凡20卷，仿照《东京梦华录》体例，记述南宋京城杭州的风俗。其中关于乐舞、曲艺、教坊组织、杂伎散乐的内容见于卷一“元宵” 一节、卷三“上寿赐宴”一节、卷二十“妓乐”“百戏伎艺”两节。可与《武林旧事》相参看。

梦粱录

笔记。宋末元初吴自牧撰。二十卷。自牧，钱塘（今杭州市）人。因“缅怀往事，殆犹梦也”，故名曰《梦粱录》。元顺帝元统二年(1334)成书。在其前有孟元老《东京梦华录》，此为合璧之作。所记部分材料源于淳祐、咸淳《临安志》，大都为耳闻目睹，与周密《武林旧事》并称。卷一至卷六以岁时为序，记正月、立春、元宵、清明、端午、立秋、七夕、中秋、重九、立冬、除夜等节日，民间风俗，并记宫廷节日、礼仪、庆典、祭祀、贡举殿试等；卷七记杭州桥道、禁城九厢坊巷；卷八至卷十记宫殿宫观、朝廷机构、官舍府治、仓场库务；卷十一至十三记杭州山岩岭洞井泉、西湖、市镇、团行、夜市；卷十四记祠祭、神祠；卷十五记学校贡院、寺塔古墓；卷十六记各色铺肆；卷十七记历代人物、状元、后妃列女等；卷十八记民俗、户口、物产等；卷十九记园囿、瓦舍、闲人等；卷二十记妓乐、百戏伎艺、角抵、小说讲经史等。于研究南宋都市社会、风俗民情、文化娱乐等均有参考价值。有《知不足斋丛书》本，《丛书集成》本等。古典文学出版社于一九五六年、浙江人民出版社于一九八○年刊行标点本，中国商业出版社于一九八二年出版《东京梦华录》、《都城纪胜》、《西湖老人繁胜录》、《武林旧事》与本书之合刊本。

梦粱录

地理杂志。宋吴自牧撰。二十卷。自牧，钱塘（今浙江杭州）人。其他不详。吴氏仿《东京梦华录》例，取唐人小说“黄粱梦”名，追缅南宋杭州旧事，约于咸淳十年(1274)撰成是编。约十二万字。载清明节、中秋、观潮、杭州、大河桥道、六部、运司衙、诸山岩、堰闸渡、西湖、浙江、江海船舰、夜市、历代人物、民俗、户口、角觗等一百六十九事。凡郊庙宫殿、百工杂戏、风俗逸闻、山岭洞塘、河渠闸堰等无不备载。为研究考证古代杭州地区政治、建置、军事、水利、交通、物产、体育、文艺诸学科历史，提供重要参考文献。与《武林旧事》齐名，并受后事推重。清有《知不足斋丛书》、《四库全书》本等多种。上海古典文学出版社1956年铅印《东京梦华录》附印本，浙江人民出版社1980年出版点校本，最佳。

梦粱录

南宋笔记。二十卷。南宋吴自牧著。吴自牧（生卒年不详），钱塘（今浙江杭州）人。
《梦梁录》体例上仿《东京梦华录》，记述南宋时代都城临安（今杭州）的情况。前六卷以岁时为序，记载杭州风俗；后十四卷记杭州旧都建制、西湖风光、塔院铺肆、历代人物、民俗、物产，等等。举凡山川景物、节序风俗、公廨物产、市肆乐部，无不详载。材料来源，部分根据作者耳闻目见，部分出自淳祐、咸淳两部《临安志》。吴自牧用唐人小说中的寓言“黄粱梦”作为书名，自序中说：“缅怀往事，殆犹梦也，名曰《梦粱录》。”
在纪录南宋杭州民俗的几部书中，《梦粱录》的卷帙是较大的。在此之前，已有《都城纪胜》、《繁胜录》相继问世，但两书都仅有一卷，而《梦粱录》则有二十卷，计一百六十九目，搜罗宏富，分类详细，有较高的史料价值。其前六卷所述岁时节日，便表现了很浓的杭城地方特色。如二月十五日称“花朝节”，“浙间风俗，以为春序正中，百花争放之时，最堪游赏”。这天城内居民纷纷赶往郊外或城内名园观花赏柳。记清明节也富有湖上特色，“此日又有龙舟可观，都人不论贫富，倾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天”。直到月挂柳梢，人们才陆续回城，又叫童仆挑着木鱼、龙船、花篮、闹竿等物归家，用来馈赠亲朋邻里，“杭城风俗，侈靡相尚，大抵如此”。又如载八月观潮之俗说：“每岁八月内，潮怒胜于常时，都人自十一日起，便有观者，至十六、十八日倾城而出，车马纷纷。十八日最为繁盛，二十日则稍稀矣。”这些记叙，都比较典型地反映了杭州市民在四时节序中的一些民俗活动情况。一般来说，书中所记杭州民俗，均有专项专条论列。如卷十三“夜市”、“天晓诸人出市”诸节，即反映出街市买卖的盛况。在“铺席”、“诸色杂货”两节中，更详列了杭州市面的各种店铺和所卖的各项物品。在饮食方面，所记各种小吃还表现出了时代的生活习尚。如早间卖煎二陈汤，饭前有卖馓子、小蒸糕，日午卖糖粥、烧饼、炙焦馒头、炊饼、辣菜饼、春饼、点心之类，都与北方大不相同。而其所记民间市行叫卖法与吆喝声，富有民俗特征和意义。如点茶婆婆敲响盏板招客，街市上唱曲儿卖糖，有挑担卖香辣灌肺、香辣素粉羹、腊肉、细粉科头、姜虾等等，“各有叫声”。至于茶坊、酒肆也别具特色，如小酒店挂着草葫芦、银马勺、银大碗，称为“打碗头”，有的酒店还兼卖血脏、豆腐羹、卤螺蛳、煎豆腐、蛤蜊肉等，都是下层人饮酒之处。这些都是市井民俗最生动的表现。而且，叙述市井民俗，还很注重细节及进行的全过程。如卷二十记“嫁娶”之礼和“育子”之俗，就比《东京梦华录》更为细致。此外，关于杭州的文化娱乐生活，书中也专列“百戏伎艺”、“角抵”、“小说讲经史”诸目，予以详载，可供研究市民文艺者所取资。
《四库提要》称此书“所记南宋郊庙宫殿，下至百工杂戏之事，委曲琐屑，无不备载”，“要其措词质实，与《武林旧事》详略互见，均可稽考遗闻”(《四库提要》卷七十)。
有清嘉庆十九年(1814)刊《知不足斋丛书》本，及《武林掌故丛书》、《笔记小说大观》、《丛书集成初编》本等。1956年上海古典文学出版社据《知不足斋丛书》本标点排印，收入《东京梦华录（外四种）》。1984年浙江人民出版社据同一版本标点出版了单行本。

梦粱录

书名，二十卷，宋吴自牧撰。仿《东京梦华录》体例，记南宋末期临安的湖池苑囿、风俗人物，与另一部专记南宋都城杂事的著作《武林旧事》详略互见。