乡田同井，出入相友，守望相助

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孟子所描绘的“井田制”下小农经济的社会生活蓝图，古代的大同理想。

《孟子·滕文公上》：“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”朱熹注曰：“死，谓葬也。徙，谓徙其居也。同井者，八家也。

友，犹伴也。守望，防寇盗也。”孟子认为，恢复了“井田制”，赋税轻微，“野九一而助，国中什一使自赋”(《孟子·滕文公上》)，即郊野实行九分抽一的助公田之法，城市用十分抽一的贡赋之法，这样，老百姓就可安居乐业。无论埋葬或者搬家，都不用离开本乡本土，共一井田的八户乡民，平时出入，互相友爱；防备寇盗，互相帮助；有了疾病，互相照顾，这样百姓之间就亲近和睦了。

孟子所描绘的是封闭的、自给自足的小农经济的社会生活情景，与战国时代诸侯争霸日益激烈的历史状况及执政者的政策走向相去甚远，故被认为“迂阔”而无人实施。孟子的理想，尽管不切实际，且有浓重的复古色彩和“乌托邦”的空想成分，却多少反映了饱受战乱与重赋之苦的老百姓渴望和平安定的善良愿望，体现了孟子本人对其仁政思想的执著追求。晋末宋初，陶渊明《桃花源诗并记》描绘的“桃花源”社会与孟子思想的影响有关。