桨声灯影里的秦淮河

游记。朱自清著。作于1923年10月。刊于上海《东方杂志》第21卷第2号。文章通过对秦淮河旖旎风光的描绘，含蓄地表达了五四退潮后处身于黑暗现实生活下小资产阶级知识分子的迷惘和烦闷，字里行间，渗透着对挣扎在秦淮河上的歌妓的深切同情。散文以夜游秦淮河的路线为线索结构全篇，从秦淮河的繁华夜景写到因歌妓卖唱而引起一阵“难解的纠纷”。作者原想借夜游排遣自己“现代烦恼”，求得暂时的宁静，可是秦淮河的所见所闻，更使作者“心里充满了幻灭的情思”。全篇在写景状物注意浓淡、疏密、动静、明暗和虚实的交织，融情入景，微妙地渲露了作者复杂的思绪。文笔清丽洒脱，富有诗情画意。

桨声灯影里的秦淮河

朱自清作。初载于1924年1月《东方杂志》第21卷第2号，初收于1924年12月亚东图书馆出版的《踪迹》（诗和散文合集）。1923年8月的一个夜晚，朱自清和俞平伯同游南京秦淮河，并以同时、同景、同题创作了两篇风格殊异的优秀散文。郁达夫称赞朱自清的散文“满贮着那一种诗意”(《现代散文导论（下）》。朱自清擅长于对自然风光认真精确的观察，并以富有音乐感和色彩感的图象，生动、逼真地描绘出自然之景，引导读者进入一个如诗如画的境界，在灯月辉映、桨声悠扬中，和作者一起领略秦淮河无边风光，沉溺于无声遐思之中。同时，那月光、水色、灯影，都和作者的感情密切相关，画中有意，景内含情，开始时隐隐的善悦，结束时淡淡的哀愁，真切地反映了作者在特定处境中，无法摆脱现实纠缠的痛苦矛盾的情绪。本文结构精美，作者以“桨声灯影”为行文线索，形成明显的时空顺序，又扣住灯影这一典型材料来抒写秦淮河的风光。作者还把描写、抒情、议论巧妙地穿插交融，景、情、理相互充实，使作品文情并茂，摇曳多姿，创造了充满诗情画意、耐人寻味的意境，不愧为中国现代散文史上的名篇。

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桨声灯影里的秦淮河

俞平伯作。初载于1924年1月25日《东方杂志》第21卷第2期，初收于1928年8月上海开明书店版《杂拌儿》。1923年8月的一个夜晚，俞平伯和朱自清同游南京的秦淮河，并以同时、同景、同题，创作了两篇风格殊异的优秀散文。俞平伯的散文是“言志的小品”，借景寄志是一大特色。本文虽是以秦淮河风景风情为内容，围绕着船、水、桥、月色、歌妓展开的，但景却是零碎、残缺的，连贯全文的不是现实中的景物变化，而是作家内在的理性思辨过程，是一种“空灵”的禅境。文章从写秦淮河水落笔，寻求和体味一种“怪异样的朦胧”感，和佛家的所谓“空”的境界。这种主观理性色彩渗透在景物风情描写中，无论写水、写船、写桥，乃至歌妓、船夫，都烙印着他强烈的哲学意味。作者把“沉沦的”歌妓与“漂泊的”我并论，由“我”与歌妓“浅浅的醉”和“空空的惆怅”的心理沟通，升华出“戏扮”人生的哲理。这一哲理在船家身上得到完善。船家于“外缘”不卑不亢“无怨亦无哀”的性情，把文章的空灵之气点化得更加深刻，更耐人寻思。本文着力渲染一种“怪异样的朦胧景色”，山光水色都显得朦胧和空灵。作者所追求的这种“浑然之感”，表现了他在“五四”退潮后身处黑暗现实下迷惘复杂的心情。

《桨声灯影里的秦淮河》

是俞平伯的散文名篇。这篇散文最早发表于1924年1月25日的《东方杂志》第21卷第2期上，后于1928年8月收入由上海开明书店出版的散文集《杂拌儿》之中。1923年8月的 一个夜晚，俞平伯与朱自清相约一同游览南京的秦淮河，并同时以《桨声灯影里的秦淮河》为题，作出两篇风格迥异的散文名篇，在当时文坛上传为佳话。俞平伯所创作的这篇散文，以借景言志为其主要特色，文章以秦淮河两岸风情为创作内容，围绕着船、水、桥、月色、歌妓、船夫等展开描写，但文章不以现实景物变化为描写的中心，而是从中体现出作者理性思辩的过程，表现出一种“空灵”的禅意。作品从描写秦淮河水落笔，寻求一种朦胧的美感，体味一种佛家的“空”的意境。作者将自己的主观色彩渗透于客观景物之中，无论是写水、写船、写桥，乃至写歌妓，均带有很强的哲学意味。作者将 “沉沦的”歌妓与 “漂泊的” 我相提并论，将这种 “沉沦” 和 “漂泊” 升华出 “戏扮” 人生的哲理，耐人寻味。作者在文章中着力渲染一种“怪异样的朦胧景色”，追求一种 “浑然之感”，表现了作者在 “五四”运动退潮以后，身处黑暗现实之中的迷惘和复杂的心情。俞平伯这篇《桨声灯影里的秦淮河》与朱自清的同名散文，一同被载入中国现代文学史册。