乐府指迷
宋沈义父撰，1卷，共29则。 是书论词，首标纲领：“音律欲其协，不协则成长短句之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体；用字不可太露，露则直突而无深长之味；发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。”这是总的理论原则。以此为标的，《指迷》其余28则具体地进行了阐发并对先前的词人给予了评论。沈氏强调音律，而于字的四声特别讲求，这与北宋以来李清照等一部分词人的观点相合，和与他同时而师承不同的张炎的要求也完全一致。 所谓求雅，就是不用市井语，不染市井气。这一要求，是北宋中叶以来词要雅化的趋势的表现，与李清照、王灼一致，与同时的张炎也相同。 所谓“用字不可太露”，就是强调炼句下语，宜多用替代字，不可直接说破。《四库全书总目提要》讥此为“涂饰”，王国维《人间词话》认为这是“意不足，语不妙”批评都很中肯。 所谓“发意不可太高”，则不过是强调词要柔婉。 归根到底，他要求词必须婉约归雅。这与张炎的态度也是相同的。沈氏论词主张如上，因此他最推重的词人是周邦彦，以为尽善，而其他词人都不免有缺欠。 沈氏论词，代表了南宋末年吴文英一派词人的理论主张，反映了他们的创作实际。他与张炎在要求词的格律化、典雅化、婉约化方面是一致的，但在推崇的词人上有不同；一致的方面表明了当时词坛的共同趋向，不同的地方则说明了他们师承不一，流派有异。 沈氏论词，对后世影响很大，清代常州词派就在理论上接受了他的很多主张。 万树《词律》强调四声，陈廷焯《白雨斋词话》推崇周邦彦，都发端于沈氏，《乐府指迷》一书篇幅短小，过去附刻于《花草粹编》，1948年中华书局曾出版蔡嵩云笺释本，1962年，以蔡本为底本，加以校点，由人民文学出版社将其与张炎《词源》合刊出版。《词话丛编》亦收入。另，明人曾将张炎《词源》下卷从全书分出，亦称《乐府指迷》。 |