李文炤1672—1735

清代学者。字元朗，号恒斋。善化（今长沙）人。自幼好学，寓目成诵。13岁补弟子员，称神童。登康熙五十二年 (1713) 乡荐，选谷城教谕，不赴。究心儒家正学，与同邑熊超、宁乡张鸣珂、邵阳车无咎、王元复等交好，相与砥砺。尝释《易》卦象，订《礼》，正《诗》、《乐》，解《春秋》，纂宋五子之书。为岳麓书院山长，著《大学》、《中庸》讲义，其他子史百家、地理象纬之学莫不淹贯。湖南自王夫之以学术闻天下，文炤继起，时人以为其名与夫之相埒。雍正 (1723—1735)初年，诏湖南北分闱乡试，当时湖南试院未建，巡抚魏廷珍难之，文炤为之筹划创建之策，解决难题。卒后祀乡贤。著有《春秋集传》10卷、《近思录集解》14卷、《周易本义拾遗》6卷、《周礼集传》6卷、《正蒙集解》9卷、《仪礼经传通解集注》46卷、《地理八书》等，皆收入《四库全书》存目。

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李文炤1627—1735

字元朗，号恒斋，清湖南善化（今长沙） 人。康熙五十二年 (1713) 举人，授谷城县教谕。五十六年(1717)起主讲长沙岳麓书院，订《岳麓书院学规》8条。六十一年 (1722) 冬游学豫章 （今南昌），答应次年应聘为书院山长，赴任途中作《续白鹿洞书院学规》(又叫 《豫章书院续规》) 7条： 循小学大学之序以定科级，择经史子集之书以正学术，辨圣贤才术之品以立趋向，察刚柔缓急之偏以变气质，专教养礼刑之业以酬知遇，距异端俗学之非以一归宿，尽博学详说之功以造返约。后因故未到任。其学广博，除考订五经，“论纂宋五子书”外，“其他子史百家舆地象纬，莫不淹贯”，人称“湖南自王夫之以学术闻天下，文炤继起，名与之埒”。主讲岳麓时，逐节解说《大学》、《中庸》，成《大学讲义》、《中庸讲义》传世，(后称《学庸讲义》，道光三十年再版时改称《岳麓讲义》)。著有《周礼集传》、《春秋集传》、《正蒙集解》、《近思录集解》、《道德经解》、《恒斋文集》、《地理八书》等。