星命术

梅定九《历学答问》说：“算命理学，以星度为言者，皆本于西域穆尼阁《天步真原》之说，与张果《星宗》同出一源。白羊金牛等十二宫名义，原出《大集日藏经》。王应麟云：‘以十一星行历推人命贵贱，始于唐贞元初、都利术士李弥乾《聿斯经》，本梵书’。”
用星辰言命而见之于诗歌者，最早是韩愈的《三星行》。诗说：“我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。无善名已闻，无恶声已欢。名声相乘除，得少失有余。三星各在天，什伍东西陈。嗟汝牛与斗，汝独不能神！”后人曾据五星法推求出韩愈以丑（牛）为身宫，而太阴（月）宿于斗、牛之间；箕星与斗牛相邻，故韩愈作《三星行》。
在三星之中，据说斗星与牛星均可给人带来福分。《观象玩占》：南斗“主酌量政事，禀受爵禄”；牵牛有“设险御难”之能。但在当时韩愈身上，都没有应验，所以韩愈说“牛不见服箱，斗不挹酒浆……嗟汝牛与斗，汝独不能神！”
箕星是给人带来灾祸的星。丹元子《步天歌》说：“箕四星，形状似簸箕。箕下三星名木枚，箕前一粒是糠皮。”《史记·天官书》说：“箕为敖客，曰日吞”。《索隐》引宋均说：“敖，调弄也。箕以簸扬调弄为象。有去去来来，客之象也。”韩愈前半生，被政敌调弄口舌、搬弄事非，在贞元末，贬谪岭南。这就是诗中所说的“箕独有神灵”等四句的由来。