吴雯

 不把千金买画工，进身羞与自媒同。始知绝代佳人意，即有千秋国士风。环珮几曾归夜月？琵琶唯许托宾鸿。天心特为留青冢，春草年年似汉宫。
 
 “明妃曲”咏昭君出塞故事，唐宋名家颇有佳作。七律以杜甫《咏怀古迹》(群山万壑赴荆门)一首为压卷。后人继作者亦不少，只是很难讨好。而这首诗可以刮目相看。
 《西京杂记》载有“王嫱不赂画工”一则云：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见，后单于入朝，求美人为阏氏。于是上案图，以昭君行。”杜甫、王安石、欧阳修等大诗人关于昭君的名作，虽然都提到过画图及元帝诛画工之事，但能就“王嫱不赂画工”六字立意的，竟然没有。而吴雯独具卓识，看真了这六字，从而为明妃表心，使诗的内容大为出新：“不把千金买画工，进身羞与自媒同，始知绝代佳人意，即有千秋国士风。”前四句一气贯注，夹叙夹议，浩然神行，得未曾有。尤其是中间“始知”一联，十四字一意，以千秋国士譬比明妃，无论内容形式都使人耳目一新。所谓“国士”,系指一国栋梁之材。这种人择主而事，故“可就见，不可屈致也”。(《三国志》徐庶语)故韩信夜逃，萧何月下相追；孔明高卧，先主三顾而起。而王嫱明知宫中陋习，而不肯赂画工，非吝惜金钱，实不愿有损人格，自谋取容。远嫁匈奴，在所不惜。
 杜甫《咏怀古迹》写道：“画图省识春风面，环珮空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”吴雯则翻出一意：“环珮几曾归夜月？琵琶唯许托宾鸿”。这是继上“千秋国士风”而言，以见明妃生既刚强，死亦刚强。她的魂魄也不飞回负了她的汉朝，虽然她也将思乡的情思寄托鸿雁。明妃墓在今内蒙呼和浩特市南，相传塞上草白，独此墓地草色长青，故称“青”(《太平寰宇记》)。最后诗人深情地说：“这就是天意对明妃高洁的品格的表彰吧。”“春草年年似汉宫”不仅是说那草色似汉土之长青，而且暗示明妃对故土的热爱，即使埋骨异城也丝毫未改。全诗就完成了一个既爱国又不苟合取容的崭新的明妃形象。
 沈德潜评此诗道：“吊明妃并写怀抱，方脱前人束缚”。(《国朝诗别裁集》)看来“进身羞与自媒同”七字，不但是为明妃写心，也抒发诗人自己的怀抱。

---