旷达kuàng dá

开朗，豁达。杜牧《润州》：大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。

旷达

原指人的心胸开阔，举止无拘检，如《世说新语·任诞》谓张翰“任性自适，无求当世，时人贵其旷达”。移之论词，则指词的一种风格境界。这种词风的代表人物是苏轼。宋胡寅《题酒边词》云：“眉山苏氏一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超乎尘垢之外，于是花间为皂隶，而耆卿为舆台矣。”胡寅这段话，准确地指出了苏轼词风由内容而至形式表现的整体变化，揆之其词，如《水调歌头》中秋词境界清旷，情感高逸，以理遣情，超然于尘俗绳墨之外，就是这种词风的代表作。苏轼词的旷达，在宋代豪放词中独标一格，清陈廷焯《白雨斋词话》卷八云：“稼轩求胜于东坡，豪壮或过之，而逊其清超。”王国维《人间词话》云：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”

旷达

古代诗学概念。其义蕴主要概括了一种人生态度、审美方式和与之相应的生活情境、艺术境界。语见唐皎然《诗式·辨体有一十九字》：“达，心迹旷诞曰达。”司空图《诗品》更专立《旷达》一品，云：“生者百岁，相去几何？ 欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。花覆茆檐，疏雨相过。倒酒既尽，仗藜行歌。孰不有古，南山峩峩。”论其思想，渊源于道家。《老子》十五章：“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。……涣其若水释，敦兮其若朴，浑兮其若浊，旷兮其若谷。”(据《老子校读》本)以“旷”来形容“为道”者的精神、态度，意为空旷无物。由此引申为个人的处世态度、行为方式，则凡心胸坦荡，淡泊名利，秉性通脱，豁达大度，皆可谓之“旷”，如嵇康《养生论》：“旷然无忧患。”向秀《思旧赋》：“嵇志远而疏，吕心旷而放。”“旷”皆坦荡豁达之意。不过“旷”的表现形态，也是多种多样的，有旷逸、旷淡、旷夷、旷朗、旷迈、旷爽、旷远、旷适、旷放、旷浪等等。而“旷达”则较偏于强调乐天知命，任性达观。因为，“达”之为义，出自《庄子》：“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。”(《达生》)但是“旷”与“达”分开论述，还不属于真正的审美概念。直至唐代皎然、司空图才正式将“旷”、“达”并称，变成了一个总括人生态度、审美方式以及与之相应的生活情境、艺术境界的审美概念。司空图《诗品》所标举的“旷达”境界，是以道家的人生观为基础而创造出来的，即顺应自然，忘怀得失，以审美的态度把握人生。在中国历代作家中，比较接近这一境界的是陶潜和苏轼。孙联奎《诗品臆说》指出：“胸中具有道理，眼底自无障碍，故云旷达。旷达原非颓放一流。颓放，坏风也。……滥觞于庄子，横溢于两晋，科头箕踞，荷锸便埋，托于旷达，而非旷达之真矣。‘羡万物之得时，感吾生之行休’，旷达如陶公可耳。”所言甚是。但旷达与旷浪、旷放、旷迈、旷逸相比，审美义蕴同中有异，当予分别。而对两晋文人的生活与审美态度，似不可简单地以‘颓放’概之。皋兰课业本《诗品》解“旷达”，则主要从对自然、人生的把握方式、审美态度着眼，所见更深入一层。其语云：“迂腐之儒，胸多执滞，故去诗道甚远。惟旷能容，若天地之宽；达则能悟，识古今之变。所以通人情，察物理，验政治，观风俗，览山川，吊兴亡，其视得失荣枯，毫无系累，悲忧愉乐，一寓于诗，而诗之用不可胜用。故此二字所以扫尘俗，祛魔障，乃作诗基地不可忽也。”超越是非得失、利禄荣枯的悲忧愉乐，就是纯粹的审美情感；以“容”、以“悟”的方式去体察人情、物理，亦属于审美的把握方式。这的确是《旷达》中本有之义，只有司空图于此则专以感慨、物象出之，不易索解。清曾纪泽演其义云：“开门长啸风吹襟，云散遥天月满林。月有盈亏宁自主，云能舒卷亦无心。伯伦常遣锸随酒，元亮不劳弦上琴。诠罢漆园《齐物论》，新诗渐觉道根深。”境界确近旷达。但与司空图所示的旷达之境相比，多了点超脱，少了点深沉。司空图生当乱世，胸有良谋，择其可为而为之，不可为亦不忘，守先待后，瞩目未来，自信人生之美与“南山”同在，这才是真正的旷达，不可简单地目为“消极”。

旷达kuàngdá

〈形〉心胸开阔：为人旷达。
【同义】豁达│宽厚。
【反义】狭窄。

旷达kuàng dá

形容词。心胸开阔，想得开，用于褒义。
【例】 这楼是南北朝沈约所建，诗人悠然自得，心性旷达，命其名 “白云楼”。(碧野 《富春江畔》)

旷达kuànɡdá

心胸开阔，想得开。
例 他性格豪爽旷达。/为人潇洒旷达。

褊急、褊狭、褊小、褊窄、狭隘、狭小、狭窄、小气；达观、大度、大量、恢达、恢弘[恢宏]、恢廓、豁达、豁朗、豁如、开豁、开阔、开朗、宽宏[宽洪]、旷达、阔达、汪洋

○褊急biǎn jí

（形）〈书〉性情急躁，气量狭小：其人俭啬～|猜忌～，是曹操的弱点。

○褊狭biǎn xiá

（形）〈书〉狭小：气量～|～的眼光|论学识，一宏博，一～。

○褊小biǎn xiǎo

（形）气量狭窄：狭隘～|～之才，何能膺大任。

○褊窄biǎn zhǎi

（形）(心胸、气量等)狭隘：心胸～，如何治气养心|～而傲慢的小人。

○狭隘xiá ài

（形）(心胸、气量、见识等)局限在一个小范围里：～的眼界|心胸～|反对～的民族主义。

○狭小xiá xiǎo

（形）狭窄：气量～|他～的心胸无法容忍此事|眼界～|心胸～的醋坛子。

○狭窄xiá zhǎi

（形）（心胸等）不宏大宽广：他心地～，立刻嫉妒起来|以其～的小人之心，对他人妄加猜度。

○小气xiǎo·qi

（形）〈方〉气量小：这个～的男人，令人讨厌|我不像你那样～，一句话都听不得|你认为我～也好，大度也好，都无关紧要。

●达观dá guān

（形）对不如意的事情看得开：她很～，不需过多安慰|如能像二位的～，一切事都好办了 |他是个～的人|能～地看待生死|～的人生态度。

●大度dà dù

（形）〈书〉气量宽宏能容人：宽宏～|～包容|豁达～|宽厚而～|没想到他如此～，不计前嫌。

●大量dà liàng

（形）气量大，能容忍：宽宏～|您大人～，不计小人之过|现在职位高了，心中总得～些|男人总得～些吧。

●恢达huī dá

（形）宽宏豁达：度量弘远，秉性～|襟怀～，每以将略自许。

●恢弘huī hóng

（形）〈书〉宽阔；广大：志量～纳百川，遨游四海结英贤|气象～有万千。也作【恢宏】。

●恢廓huī kuò

（形）〈书〉宽宏：～之士|襟量～，居常自负|～大度。

●豁达huò dá

（形）性格开朗；气量大：～大度|～豪爽的性格|苏东坡放旷～。

●豁朗huò lǎng

（形）（心情）开朗：性～，不设机阱|心里是那么～。

●豁如huò rú

（形）旷达：器度～|家贫而意～。

●开豁kāi huò

（形）(思想、胸怀)开阔：听了报告，他的心里～多了 |她们好像彼此易了位，深藏的变得～，佻达的变得沉滞。

●开阔kāi kuò

（形）(思想、心胸)开朗：胸襟～|读书越多，眼界越～。

●开朗kāi lǎng

（形）(思想、心胸)乐观，畅快：性情～|他一向～，怎会为一件小事而想不开|她的心顿时～起来。

●宽宏kuān hóng

（形）（度量）大：度量～|～大度|器量～|他是～之人，不会计较的|～大量。也作【宽洪】。

●旷达kuàng dá

（形）〈书〉心胸开阔，想得开：～的大文豪苏东坡|他天性～，不会因此而沉沦。

●阔达kuò dá

（形）气量大，性格开朗：他照样那么～|～，其天性也|～大方，不为世态所拘。

●汪洋wāng yáng

（形）气度恢弘豁达：容止～|～大度。

旷达

心胸开阔。《晋书·张翰传》：“时人贵其～。”

旷达

旷荡　洞豁
胸怀旷达：心远
清明旷达：清旷(耳目～)
淡泊旷达：冲旷　恬旷
恬静旷达：恬豁　恬畅
宽宏旷达：闳旷　闳豁
聪明旷达：明豁
平和旷达：夷旷
秀拔旷达：秀旷
疏放旷达：简旷
豪放旷达：豪旷
　豪壮旷达：雄旷
超脱旷达：逸荡　超达
胸怀旷达磊落：拓荦　拓落
旷达脱俗：高达
旷达不羁：旷放
旷达的样子：皓皓
(心胸开阔，想得开：旷达)

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豁达

豁（豁荡）　旷(旷然；旷远；疏旷)　疏达　疏阔　疏闓　宏达　朗达　朗诣　空阔　闳通　阔达
豁达而疏略：豁略
豁达大方：豁落
恬静豁达：恬畅
开朗豁达：旷达　旷荡　昭旷　通济　舒豁
开通豁达：通豁　通敝
儒雅豁达：雅旷
萧洒豁达：萧豁
宽宏豁达：恢达　恢豁　闳豁　闳旷
豪放豁达：放迖　放旷
高远豁达：远达　远畅
(心胸开朗、性格开朗：豁达)

旷达

亦称放达、通达。魏晋时期崇尚自然，放浪形骸，不尊礼教的一种名士风度。裴頠《崇有论》： “是以……奉身散其廉操，谓之旷达。”《晋书·张翰传》：“翰任心自适，不求当世。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。”《世说新语·任诞》：“刘玲恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中”。

旷达Kuangda

亦称放达、通达。魏晋时期名士们崇尚自然，放浪形骸，不尊礼教的一种风度。裴頠《崇有话》： “是以立言籍于虚无，谓之玄妙；处官不亲所司，谓之雅远；奉身散其廉操，谓之旷达。”(《世说新语·任诞》)注引文中说张翰：“任性自适，无求当世，时人贵其旷达。”“刘伶纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。”今人一般使用“旷达”是表示心胸开阔、举止无检束的意思。