无何乡wú hé xiāng

指虚幻空想之地；也借指梦乡、醉乡等。《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野。”又《庄子·应帝王》：“予方将与造物者为人，厌则又乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。”权德舆《浩歌》：因兹谢时辈，栖息无何乡。刘禹锡《游桃源一百韵》：寂寂无何乡，密尔天地隔。白居易《池上有小舟》：未知几曲醉，醉入无何乡。

无何乡

《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野。”《庄子·应帝王》：“予方将与造物者为人，厌则又乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。”后以此典借指虚幻空想的地方；也借指梦乡、醉乡等。晋·曹华《兰亭诗》：“狂吟任所适，浪流无何乡。”

无何乡

《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野。”又《庄子·应帝王》：“予方将与造物者为人，厌则又乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹埌之野。”后以此典指虚无境界，或指醉酒。吴潜《贺新郎·和赵丞相见寿》：“也向无何乡里去，白堕舟边漾渌。”

无何乡

《庄子.应帝王》：“予方将与造物者为人，厌则又乘夫莽眇之乌，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹埌之野。”后用来指虚幻假想的理想之地；也借指梦乡、醉乡等。刘禹锡《游桃源一百韵》：“寂寂无何乡，密尔天地隔。”岑参《林卧》：“唯爱隐几时，独游无何乡。”

无何乡wúhéxiānɡ

━━━　梦境。《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野？”成玄英疏：“无何有，犹无有也，莫，无也，谓宽旷无人之处。不问何物，悉皆有无，故曰无何有之乡也。”后称幻想或梦境为“无何乡”。唐·岑参《林卧》诗：“唯爱隐几时，独游无何乡。”唐·白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》诗：“不动为吾志，无何是我乡。”唐·刘禹锡《游桃源一百韵》诗：“寂寂无何乡，密尔天地隔。”

无何乡

借指空幻理想之境。唐岑参《林卧》诗： “唯爱隐几时，独游无何乡。”
●《庄子·逍遥游》： “惠子谓庄子曰： ‘吾有大树，人谓之樗……’[庄子] 曰 ‘今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为之侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！ ’ ” 《列御寇》： “庄子曰： ‘……彼至人者，归精神乎无始，而甘冥乎无何有之乡。’ ” 樗(chu): 臭精树。莫： 通 “漠” ，广大。甘冥： 甜睡。冥，通 “暝” 。惠子，即惠施，战国宋人，曾任梁（魏）惠王相，是先秦名家学派代表人物。相传惠施有棵臭椿树，弯曲无用。庄子建议把它栽到广大虚无，没有人烟的地方，人可徘徊，躺卧其旁，树可尽其天年。