| 字词 | 施教 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 切磋琢磨／有教无类／因材施教／画荻教子／孟母三迁／春诵夏弦／春露秋霜／诲人不倦／桃李盈门／教学相长／循循善诱／滋兰树蕙／尊师重道／嘉善矜愚／圣人无常师／师严然后道尊／身教亲于言教／清流惮于惠风／以教人者教己 在劳力上劳心／捧着一颗心来 不带半根草去／但开风气不为师／转益多师是汝师／拼却老红一万点 换将新绿百千重／一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。／人之才，譬如草木焉，雨以濡之，风以动之，则其长也。／力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。／才者德之资也，德者才之帅也。／大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。／孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。／先之以身，后之以人。／师者，所以传道授业解惑也。／君子之学，入乎耳，箸于心，布乎四体，形乎动静。／君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也，及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓成人。／其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。／学不躐等，循序渐进。／学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。／虽云色白，匪染弗丽；虽云味甘，匪和弗美。／桃李不言，下自成蹊。／读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。／盖善为政者，不择人而理，故俗无精粗，咸被其化。／博学于文，约之以礼。／释己教人，是为逆政；正己教人，是为顺政。／道之所存，师之所存。／善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣。／善罚不如善政，善赏不如善教。／新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。／古之教者，莫难严师。师严道尊，教乃可施。严师维何？庄敬自持，外内若一，匪徒威仪。施教之道，在胜己私，孰义孰利，辨析毫厘。源之弗洁，厥流孔而。毋忽其细，慎独谨微。毋事于言，以身先之。教不由诚，曰惟自欺。施不以序，孰云匪愚？庶予知新，患在好为。凡我师士，宜鉴于兹。 ☚ 五、治学育才 切磋琢磨 ☛ 施教（反）受教 教育 教育教(～训；～学；～材；言～) 育(～人；美～；体～；诲～) 养（养成） 另见：教师 教化1 讲授 教书 学生学习 练习 ☚ 教育 家庭教育 ☛ 施教明代医生。字子承，号心菊。无锡（今属江苏）人。世业医，精研《素问》、《难经》及金元诸医家书，互为参证，诊治有方。其治以人参为主，岁用参至数百斤。认为百病从虚而入，补益之剂可使气实而病去。其时有汤玉、汤玠者，善用大黄，亦岁用数百斤，识者比之李广、程不识之用兵，各具特点。 |
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