文编wén biān

（字）唐次，唐代人，累官中书舍人。

文编

诗文总集。明唐顺之编。六十四卷。选录先秦迄宋之文，分体编纂。大体仿宋真德秀《文章正宗》，但宗旨各异。盖真氏主于明理，此书重在论文。其论文以法为先，所标举者皆文家窍要，为学古文者所重。有刻本行世。

文编wénbiān

〈名〉文字编辑。
　◇ 文编/文雪莲(人民网.2001.5.15)
　◇ 文编/陶澜(人民网.2001.12.25)

文编

64卷，明唐顺之编，《四库全书》本。此书收录由周迄宋之文，分体编纂，其中包括部分赋体文，如东方朔《答客难》、枚乘《七发》、扬雄《解嘲》、韩愈《送穷文》、柳宗元《乞巧文》等。是编所录虽皆习诵之文，而标举脉络，批导窾会，使后人得以窥见开阖顺道，经纬错综之妙。此书有明刊本、明天启元年刊本。

文编

文集。明唐顺之辑。六十四卷。顺之有《荆川先生文集》已著录。是集嘉靖三十五年(1556)成书，收辑由周至宋之文，分体排纂，以论文为主，全集凡八十三万六千余字，卷首有唐顺之原序及目录，正文含制策、对、谏疏、论疏、疏、疏请、疏议、封事、表、奏各一卷，上书三卷，说一卷，剳子三卷，状三卷，论十三卷，年表论断、论断各一卷，议一卷，杂著四卷，策四卷，辞命一卷。书五卷，啓、状一卷，序三卷，记三卷，神道碑、碑铭各一卷，墓志铭三卷，墓表、传一卷，行状、祭文一卷。此本收录汉书之《董仲舒对贤良策》、左传《宫之奇谏假道》、宋欧阳修《准诏言事上书》、王安石《论馆职劄子》、苏轼《策略》、韩愈《赠太傅董公行状》等文。顺之为唐宋派代表，主张师法唐宋，且“文从字顺。”既推崇三代、两汉文学传统，也肯定唐宋文的继承和发展。故在此编中，既选《左传》、《国语》、《史记》等秦汉文，亦选大量唐宋文，特别是唐韩愈、柳宗元，宋欧阳修、苏轼等八大家之文，并从此逐步确立了“唐宋八大家”之历史地位。然《四库全书总目》亦指摘其“以庄、韩、孙子诸篇入之论中，为强立名目。又不录《史记》、《汉书》列传而独取《后汉书》黄宪传，冠诸传之上。进退亦多失据。”有《四库全书》本。

《文编》

明唐顺之编选。64卷。收录自周至宋之文，分为33类。顺之深于古文，妙解文理，所选皆习诵之文，又标举脉络，能使后人尽知文章变化之妙。明天启元年刊本。《四库全书》本。

文编

六十四卷。明唐顺之 (1507—1560)编。唐顺之，武进（今江苏省南部）人，字应德，一字义修。嘉靖八年(1529)进士第一，官左佥都御史，追谥襄文，学者称“荆川先生”。顺之学问渊博，留心经济、天文、地理、乐律、兵法以至勾股，壬奇之术，无不精研。著有 《荆川集》十二卷、《广右战功录》、《南北奉使集》、《左编》、《史纂左编》等。此书凡六十四卷。所录皆取自周迄宋之文，分体排纂，陈元素序称：以真德秀《文章正宗》为稿本，然真德秀书主要是论理，而此书主要是论文，宗旨迥异。元素说似未确。其中如以庄、韩、孙子诸篇入之论中，实为强立名目，又不录 《史记》、《汉书》列传，而独取《后汉书·黄宪传》，冠诸传之上，进退亦多失据。因汇收太广，义例太多，驳杂往往不免，然顺之深于古文，能知其得失，凡所别择具有精意。观其自序云：“不能无文，即不能无法”。是编文之工匠，而法之至，其平日又尝谓汉以前之文未无法，而未尝有法，法寓于无法之中，故其为法，密而不可窥。唐与宋之文不能无法，而能毫厘不失法乎？以有法为法，故其为法严不可犯，其言皆妙解文理。所以此书所录虽皆习诵之文，而标举脉络，使后人得以窥见开合顺逆，经纬错综之妙。学秦汉者当以唐宋求门径，学唐宋者当以此书为门径。其原本、陈本不可考。有 《四库全书》本。