文学美学

文艺美学的分支。包括小说美学、诗歌美学、散文美学等。研究文学的审美特征和审美规律的学科。着重研究文学美的本质、文学对现实的美学关系，研究如何在文学中按照美的规律反映生活，塑造美的艺术形象，表达作者的审美意识和追求，满足欣赏者的审美需要。中国和西方对文学的美学研究历史久远，论著较多。学科发展迅速，前景广阔。

文学美学

文学美学是文艺美学的一个分支，下分诗美学、小说美学、散文美学等。与艺术 （狭义的） 美学并列，是研究文学这一门艺术的审美特征和审美规律的学科。
文学美学着重研究文学这一门艺术如何按照美的规律，运用文学的艺术手段，以反映生活的美丑属性，表现作者对生活美丑属性的审美意识 (情感、趣味、观点、理想)，呈现为有优美形式的艺术形象体系，以激起欣赏者的美感，满足各种欣赏者多样的审美要求，引导欣赏者提高审美的能力、趣味、水平和情操。关于文学的美学思想，中外都有悠久的发展史和丰富浩瀚的材料。
中国自先秦起，就有 “诗言志”，文质关系，美丑与真假、善恶、政教的关系等美学观点。魏晋以后，曹丕提出了文以气为主，涉及作家个性与艺术风格； 陆机提出了 “诗缘情而绮靡”； 刘勰提出了神思、风骨、情采、物色、熔裁等； 钟嵘提出了物感、滋味、兴比赋、文之真美等；韩愈、柳宗元提出了文与道的关系； 司空图提出了韵外之致； 苏轼提出了形似与传神； 严羽继承王弼提出了得意忘象； 李贽提出了童心说； 袁宏道提出了写真性情；金圣叹提出了写典型个性； 王国维提出了境界说； 等等。这些丰富而精辟的美学思想，散见于哲学著作、文艺评论、诗话、词话、笔记之中。
外国从古希腊的德谟克利特、柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、郎加纳斯起，经文艺复兴时的但丁、达·芬奇，到古典主义的布瓦洛，启蒙主义的狄德罗，近代的莱辛、歌德、席勒、维柯、巴尔扎克、雨果、泰纳、别林斯基、托尔斯泰，再到西方现代派，也有十分复杂丰富的美学思想，它们也散见在很多哲学著作，文学评论和作品序跋之中。
在研究中外文论中美学思想的基础上，近年来人们正在探讨如何建立文学美学这一分支学科。

文学美学

文学美学是文艺美学的一个分支，下分诗美学、小说美学、散文美学等。与艺术 （狭义的） 美学并列，是研究文学这一门艺术的审美特征和审美规律的学科。
文学美学着重研究文学这一门艺术如何按照美的规律，运用文学的艺术手段，以反映生活的美丑属性，表现作者对生活美丑属性的审美意识(情感、趣味、观点、理想)，呈现为有优美形式的艺术形象体系，以激起欣赏者的美感，满足各种欣赏者多样的审美要求，引导欣赏者提高审美的能力、趣味、水平和情操。关于文学的美学思想，中外都有悠久的发展史和丰富浩瀚的材料。
中国自先秦起，就有“诗言志”，文质关系，美丑与真假、善恶、政教的关系等美学观点。魏晋以后，曹丕提出了文以气为主，涉及作家个性与艺术风格；陆机提出了“诗缘情而绮靡”；刘勰提出了神思、风骨、情采、物色、熔裁等；钟嵘提出了物感、滋味、兴比赋、文之真美等；韩愈、柳宗元提出了文与道的关系；司空图提出了韵外之致；苏轼提出了形似与传神；严羽继承王弼提出了得意忘形；李贽提出了童心说；袁宏道提出了写真性情；金圣叹提出了写典型个性；王国维提出了境界说；等等。这些丰富而精辟的美学思想，散见于哲学著作、文艺评论、诗话、词话、笔记之中。
外国从古希腊的德谟克利特、柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、郎加纳斯起，经文艺复兴时的但丁、达·芬奇，到古典主义的布瓦洛，启蒙主义的狄德罗，近代的莱辛、歌德、席勒、维柯、巴尔扎克、雨果、泰纳、别林斯基、托尔斯泰，再到西方现代派，也有十分复杂丰富的美学思想，它们也散见在很多哲学著作，文学评论和作品序跋之中。
在研究中外文论中美学思想的基础上，近年来人们正在探讨如何建立文学美学这一分支学科。