文士wén shì〖名词〗
文人。读书能文的人(2)。《苏秦以连横说秦》：文士并，诸侯乱惑。 ——文人巧饰词令进行游说，使各国的诸侯昏乱迷惑。《送天台陈庭学序》：诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。——诗人文人们游览、喝酒、投壶、做诗和唱歌的场所，庭学没有一处不去游览。 文人 文人斯文 文士 骚士 骚子
文人的别称：墨士 墨客 墨卿
文人、文士：文人墨客 文人墨士
有才华的文人墨客：词人才子
文化工作者：文化人
有文才、有学问的人：文人学士
有学问和处事修养孤高的人：文人雅士 玉堂人物
读过书，能弄笔墨的人：文墨人儿
翻译人员：译员 译匠 译人 译象 译士 译言 通译 通事 译字生
论文家：论家
酒量大的文人：斗酒学士
没有官职而实际很有权势的朝中文人：白衣宰相
风雅的文人：骚人墨客 骚人词客 骚人墨士 骚人雅士 骚人逸客 骚人词客 骚翁墨客 墨客骚人
自命风雅的文人：斗方名士
南北两地齐名的文人：南枝北枝 枝南枝北
才华出众的文人：才英
才华超群的文人：洛阳才子
有高超才艺的文人﹑画家等：哲匠
文坛领袖：百花魁
学术界的领袖：学宗
投靠有势力的集团或有势力的人物并为之吹嘘的文人：御用文人
忧愁失意的文人：迁客骚人
(知书能文的人：文人)
另见：学者 创作 写画 作品 书 ☚ 文人 作者 ☛
才士 才士彦士 鹦鹉
知书能文之士：文士 骚士 骚子
有识之士：智士 计士 鸳凤
才学之士：芹藻
文学之士：词翰客
词章之士：灵均
才智之士：知士
才智过人之士：豪彦
众多才智过人之士：众俊
设谋献计的人：谋人 谋士 计士 谋客权士 术士 计谋之士 绍兴师爷
计谋之士：谋夫
优异的谋士：谋选
善辩之士：辩士 辩武 谈士
博学之士：鸿儒 鸿生 硕生 宏儒 大儒
道术高明之士：鸿都少君
誓志求取功名荣显之士：题柱客
高才之士：颜鲍
高雅、有才识之士：香令
富于才藻之士：云翰
才华出众之士：白凤
(有才德之士，有才华的人：才士) ☚ 隐士 良士 ☛ 文士1.注释：
是犹太人的宗教职任，专门宣讲律法、诵读圣经、誊写圣经。犹太人在被掳到巴比伦前(约公元前586年)，文官、武官均称文士，被掳后武官已无权，仅存文官亦称文士。圣经记述，耶稣和门徒传道时期的文士虽有宗教职任，却背叛了神。他们自以为有智慧，固守人的遗传，却废了神的诫命。耶稣称他们是假冒为善的人，因为他们用嘴唇亲近主，心却远离主。(太15:1—8)
2.圣经记载：
1)祭司以斯拉(公元前397年)“是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他”。亚达薛西王降旨，准他率以色列民回耶路撒冷，重新修建圣城和圣殿。他“定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人”。(拉7:6—28)
2)先知耶利米责备当时的文士说：“看哪，文士的假笔舞弄虚假……他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？……他们从最小的到至大的都一味地贪婪……他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安。”(耶8:8—12)
3)马太、马可、路加三卷福音书中记载了文士的许多罪恶，他们与法利赛人联合对付耶稣和门徒，他们常常试探耶稣，想借耶稣和门徒的话，找把柄害他们。文士在犹太人中是有宗教地位的。耶稣教导众人和门徒，凡他们按圣经的教训所吩咐的话都要听，“但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行”。耶稣在马太福音第23章斥责了文士和法利赛人的假冒为善。耶稣说，他们有祸了，自己不进天国，也不容别人进去；他们勾引人入教，却使他作地狱之子。耶稣说，他们是“瞎眼领路的”，是“假冒为善的文士”，外面好看，里面却装满了一切的污秽；他们“是杀害先知者的子孙”。(太23:1—15,19—23)
4)祭司长和文士想法子杀害耶稣(路22:2)，终于通过耶稣的门徒、加略人犹大，把耶稣出卖给他们。他们又在公会和大祭司该亚法那里，以假见证控告耶稣，要治死他。(太26:57—59)
5)当耶稣被罗马巡抚定了罪，并照他们的要求被钉在十字架上的时候，文士也来讥笑、戏弄耶稣，因为他们不信耶稣是神的儿子。(太27:41—43) 文士wen shischolar officials 文士学分文(太学、律学等)、武（武学），凡以攻读经术、律法、算学而报考太学或专门学(如律、算学等)，泛称文士(《宋会要·崇儒》3之32)。
职源与沿革唐科举科目中有武举，但未置武学校。开元间始置太公师父庙，以尊西周武臣吕尚。贞元元年，尊吕尚（姜太公）为“武成王”，立庙。北宋初科目设武举。仁宗庆历三年五月二十一日始于武成王庙办武学，八月二十四日罢。熙宁五年六月二十七日复置。南宋初罢。绍兴十六年三月初一诏重建，实未举。绍兴二十六年四月始张官养士，成为南宋三学之一(《十朝纲要》卷5，《长编》卷142戊午、卷134乙亥，《要录》卷155庚午、卷172癸巳)。
职掌凡未入朝班的大小使臣、门荫子弟、草泽人，经京朝官二员保任，都可报名参加考试，如弓箭、马术及人材应武举格者，即招为武学生，教以兵法、兵书，进行阵队实习。学习三年，艺业考试及格者，依出身授于三路巡检、监押、准备差使之类武职(《宋会要·崇儒》3之29)。
编制熙宁初置时设判武学、同判武学公事各一员。武学官有武学教授（元丰新制改为武学博士）、武学谕、武学正、武学录，又有掌仪、直学、司书、司计以及斋长、斋谕等职事。武学生员额，熙宁五年一百员，行三舍法。徽宗朝以二百员为额(上舍生三十、内舍生七十、外舍生一百)。南宋绍兴二十六年定以一百员为额(上舍生十人、内舍生二十人，外舍生七十人)。(《玉海》卷112《庆历武学》、《宋会要·崇儒》3之29、34、35，《宋史·选举志》3)。
别称右学。《玉海》卷112《熙宁增广太学》：“修武成王庙为右学。”《宋史·选举志》3:“建武学于武成王庙。” |