整体论

文化人类学的研究方法，要求人类学家在研究某种社会的文化元素及行为时，必须考虑到社会文化和人类行为的其他方面和层次，把社会或文化当作一个完整的体系来研究。

整体论holistic points

这是社会医学的基本观念，认为人体本身是有完整统一的系统结构，其生理功能是互相联系互相制约的。同时人体与外在环境，包括自然环境与社会环境也处在完整的系统运行之中。整体论观点，要求对待人类疾病、健康和需要，均以人体本身、人体与外界环境的整体系统观来加以分析和处理。这样才能正确反映客观的真实情况，取得正确的解决。

整体论

holism

整体论holism

科学研究中的一种元理论观点。整体论一词最初由英国J.C.斯马茨在其《整体论与进化》一书中提出，认为不限于解释生命现象，而适用于宇宙间一切事物与过程。其思想萌芽于19世纪法国生理学家C.贝尔纳的生理过程的内部自我调节和内环境稳定的概念。20世纪后因神经生理学和生物化学的进步，日益显示生命系统与单纯物理化学过程不同，其各部分的结构虽各有其功能，但它们必须通过各种调节过程与其他部分进行整合，以保持内环境的稳定与外界的平衡。20世纪30年代以后，整体论思想在生物界受到广泛的支持。其基本理论观点：(1)复杂的整体的各部分是相互联系的，不能单从其部分孤立地加以研究和理解；(2)整体大于部分的总和，它不是神秘的、超自然的，而是各部分相互作用的产物；(3)由部分构成的整体有新性质突现，仅从各部分的知识不可能预言这种新性质；(4)任何复杂系统的变化，一部分原因是系统本身内部各种变化的结果，部分原因是系统与外在因素相互作用的结果；(5)有机整体的历史性，它的现在包含其过去与未来，它们之间存在相互作用。整体论原则是心理学史上一个重要里程碑，也符合现代横向科学发展的规律。格式塔心理学、精神分析学、日内瓦派心理学、人本主义心理学、认知心理学等均系整体论心理学研究的典型。

整体论holism

心理学研究中的一种方法论观点。主张整体先于部分、部分只有在整体中才能表现其实质和作用。这种观点与现象学对心理学的影响有关。现象学认为现象不是不受观察的本质的显现，科学的任务在于描述现象，不加限制地直接描述现象中的不变结构，而心理学的任务就是研究意识的先验结构。格式塔心理学在现象学的影响下，主张研究心理的完整结构，反对把意识分析为各种元素。一些人本主义和存在主义的心理学家也深受现象学的影响，极力主张研究整体而反对分析的方法。整体论作为一种方法论思想有其合理之处，已被现代心理学所吸收，但完全否认分析的方法也是片面的。