放风筝

汉族工艺传说。流传于山东青州一带。相传皇子与名叫丰贞的宫女相爱。皇帝以杀掉丰贞相要挟，逼皇子与一位能诗会画的美人结婚。皇子权且应承。婚后皇子一直不理睬美人。皇帝便要杀死丰贞。美人得知后，向皇帝要来处斩丰贞的特权。行刑前，丰贞突然由窗口飞上蓝天，飞向了远方。美人带起一队宫女追到海边上。她拉过化装成宫女的皇子和丰贞，把他们推上了海边的小船。原来，飞走的是画上丰贞模样的纸人。其实美人早也爱上皇子，等小船走远后，她便纵身跳进了大海。后来皇子领着丰贞回来当了皇帝。为了怀念美人，他们每年春天都要学着美人的样子放风筝（丰贞）。

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放风筝

满族文学家传说。流传于北京。相传满洲族人规矩，每六年举行一次“笔试”，谁能考上“生员”或“武举”，就可当差或做官。乾隆七年，改为12年一举，颁布了十三经二十一史给全国各地，作为笔试的内容。后来考试名目越来越多，“赛马”、“玩鹰”、“笔帖”等也列入考试范围。乾隆十九年正黄旗“旗式”，考“放风筝”。春天，宛平县蝗虫成灾，有人糊了个纸鹞把蝗虫治了。哪料蝗虫又转移到北京来了。旗兵老爷命家家糊风筝驱虫，还悬赏说，谁驱虫有重赏。正黄旗有个孤老太万奶奶，携九岁孙子小顺儿前去求教曹雪芹。曹雪芹帮他们做了一只二尺长一尺五圆的圆筒。曹雪芹一拉一放地动着风筝线，小圈儿就径直往上飞去，钻进了风筝筒里。正在烧香拜神的都统见蝗虫被集拢，骂道：“蝗虫乃是天虫，烧天虫有罪呀！”曹雪芹说：“蝗虫既是天虫，就不该吃地上的庄稼，既然吃了地上的庄稼，就犯了天条，火烧是玉皇大帝定的刑法，我替天行道何罪之有？”都统见空中蝗虫渐渐少了，改口说，要带曹雪芹进京请赏。曹雪芹说这是万奶奶一家的功绩，自己无功。都统要曹雪芹的风筝，曹雪芹一抖腕子，拉断了拉线，风筝扶摇直上。都统因没得到这只风筝懊悔，百姓却为曹雪芹救了百姓而拍手称快。

放风筝

民歌的一种。流行于河北、湖南及东北各省的民间小调。音乐轻松愉快，柔美流畅。

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放风筝

满族民间故事。流传在北京市。这是一篇有关大文学家曹雪芹的传说故事。故事写满洲旗人考试花样繁多。有一年因为闹蝗虫，地方官府决定将考试改为放风筝，万奶奶只好求曹雪芹为其孙子做了一个风筝。其风筝的样子不美，但是却直飞云天，蝗虫群装入了风筝筒，将蝗虫消灭，保住了一方的百姓。都统老爷要拿着曹雪芹的风筝上京请功，可是曹雪芹却拉断风筝线，都统没了请功的证据，十分懊悔。见《满族民间故事选》。

放风筝三3549动车辆、特别是人力车仰倒。北京官话。北京〖〗。

放风筝fàng fēng zheng

车辆，特别是人力车仰倒，也说“打天称”。

放风筝

婉指说离题、不着边际的空话。喻指。

字数：20 - 来源：委婉语应用辞典 上海辞书出版社.2011

放风筝

中国民间传统体育活动。也称“放纸鸢”、“放鹞子”。它历史悠久，据宋高承《事物纪要》记载：“纸鸢俗谓之风筝。”风筝以细竹扎成骨架，上糊薄棉纸，造型以各种动物为主，有蜈蚣、老鹰、龙、蝴蝶、飞燕及鱼等，亦有制成人物或飞机的。放时系以长绳，利用风力牵动使之升上高空。飞得高、动作灵活、造型优美等作为评选最佳风筝的条件。

放风筝

汉族传统民歌。流行于东北三省各地。内容歌唱一群年轻姑娘春日郊游放风筝的欢乐情景，歌词描绘细腻、生动，语言通俗、朴实。曲调来自“剪靛花”，音乐轻松、欢快、舒展流畅。旋律中常加入垛句、叠句、衬句来活跃情绪，并采用花舌（得儿）等唱法，增加欢快气氛。

放风筝

中国传统体育运动项目之一。比赛场地为长方形，长80～150m，宽80～100m，每条道位宽10m，长80～150m，每个道位两端各有一个宽10m，长15m的留空计时区。比赛时风筝只能利用自然的空气动力由人工操纵升高。比赛以鸣枪开始，进入留空计时区后开始计时，允许未进入留空计时区的风筝重新起飞，但每失败1次扣5分，3次失败即取消资格。评分标准分为工艺分和放飞分。工艺分中又分造型5分，扎制工艺15分，裱糊工艺5分，美化工艺15分，共计40分；放飞分中又分为起飞10分，留空时间20分，30s测角10分，放飞技巧10分，空中效果5分，印象、鼓励5分，共计60分，由各评分组裁判员评分以总分计成绩。

放风筝

即放纸鸢。宋高承《事物纪原·纸鸢》：“俗谓之风筝。”金显宗《风筝》： “心与寥寥太古通，手随轻籁入天风。山长水阔无寻处，声在乱云空碧中。”之所以称风筝，据明陈沂《询蒭录·风筝》解释，因于鸢首以竹为笛，使风入作声，如筝鸣，故俗呼风筝。

放风筝

即放纸鸢。宋高承《事物纪原·纸鸢》：“俗谓之风筝。”金显宗《风筝》： “心与寥寥太古通，手随轻籁入天风。山长水阔无寻处，声在乱云空碧中。”之所以称风筝，据明陈沂《询蒭录·风筝》解释，因于鸢首以竹为笛，使风入作声，如筝鸣，故俗呼风筝。

放风筝

汉代传统娱乐活动。风筝，古时北方称为“纸鸢”，南方称为“鹞子”。用细竹扎成骨架，糊以棉薄纸，并系以长线。放风筝时利用风力使其上升高空。一般做有禽、鸟、虫、鱼等式样。五代时在纸鸢上系有竹哨，风入竹哨，声如筝鸣，故称风筝。唐代张鷟《朝野佥载》 中有 “鲁般 （班） 者……尝作木鸢，乘之而飞”的记载，可见春秋战国时期已有风筝。宋代苏汉臣的 《百子图》、明代方氏墨的《九子图》等中，都绘有小儿放风筝的情景。

放风筝Fang fengzheng

中国是风筝的故乡，放风筝的传统早已闻名遐迩。风筝是用细竹扎成骨架，再糊上纸或绢，系以长线，利用风力升入空中。风筝讲究扎、糊、绘、放。“扎”要达到对称，左右受力要平衡；“糊”要保证全体平整，干净利落；“绘”要做到远眺清楚， 近看有真实感；“放”要会依风力调整“提线”的角度。风筝式样很多，有禽、兽、虫、鱼， 也有人物。它主要分“硬膀”和“软膀”两种。“硬膀”的翅膀坚硬，吃风大，起得高；“软膀”风筝飞不高，但飞得远。待到放飞的时刻， 禽鸟虫鱼以及其它图卉的风筝竞相斗艳， 蓝天中 “孔雀开屏” “鹍鹏展翅” “蝴蝶起舞”“鱼跃龙门”千姿百态，美不胜收，给人们的生活带来了美的享受。

放风筝

中国民间传统体育活动。始于五代以前。宜春季开展。风筝由细竹扎成骨架，糊上薄绵纸，系以长线，借风力升空。种类分硬翅和软翅。式样有禽兽鱼虫和人物。以飞得高、动作灵活、造型美为佳。已流传各国。中国潍坊市1984年起每年4月举办国际风筝会。

放风筝

用以体育运动或娱乐的玩具或比重大于空气的腾空装置。用轻质材料做骨架，上面糊纸、塑料或布，牵在手中或卷在线轴上的线上，利用风力放到空中。风筝的起源，有说是公元前五世纪希腊科学家阿尔库塔斯所发明的，但亚洲很古以来就有风筝了。中国早在春秋战国时期，就已有风筝，公输般制作的木鹊，实际就是风筝的前身。另外，据《独立异》记载： 南北朝时的侯景带兵围困梁武帝于台城，军事谋士羊侃给梁武帝想了个办法，在城里放风筝，把求救兵的告急文书通过空中的风筝送了出去。不久，援兵赶到，解了梁武帝的重围。宋朝时期，在风筝装上火药，导火线上缚一段燃着的香火，把风筝放到敌营上空，燃烧爆炸，扰乱敌军，争取胜利。现在美国华盛顿空间技术博物馆中，有一块说明牌上写着：“最早的飞行器是中国的风筝和火箭”。这说明中国是世界上最早制作风筝的国家。风筝式样很多，有禽、鸟、虫、鱼等。在中国主要分“软翅”和“硬翅”两大类。南方盛行软翅风筝，特点是吃风小，飞得远； 北方盛行硬翅风筝，特点是吃风大，飞得高。风筝制作需要很高的技艺，好的风筝本身就是精美的工艺品。放风筝是一项有趣的活动，深受中国人民及各国人民的喜爱。现在欧美、日本、朝鲜、东南亚等各国仍有放风筝的习俗。在朝鲜，放风筝是古老的民间游艺。农历正月，城市和乡村的人们都尽情的放风筝并进行风筝比赛。在汉城以南，人们在新年后连续放两个星期的风筝； 在汉城以北，人们喜欢在秋收后放风筝。朝鲜人放风筝有一种玩法，叫风筝战，即同时放起几个风筝，让它们在天空互相撞击，乃至破损坠落。风筝比赛一般是比高度和技巧，使风筝在空中翻筋头或大幅度的升降。按照朝鲜人的风俗习惯，正月十五这一天，放风筝的人一般都要把风筝“放飞”，让风筝随风飘走，因为朝鲜人相信飞去的风筝能够把自己的愿望带到理想境界，也还可以驱除厄运。放风筝还是朝鲜男女青年传达情意的一种手段。朝鲜风筝的形状各式各样，风筝的大小因地而异，在海滨地区大如门扇，而内陆则较小。日本每年都要举行几次大规模的风筝大会。在这里可以看各式各样的风筝，有十几米的巨型风筝，也有几公分的微型风筝，甚至还有重约2.5吨，需要200人用巨大绞车和滑轮才能拉牵引的超级风筝。日本人认为风筝是吉祥物品，是赠送孩子的好礼品，放风筝有祝贺孩子一帆风顺、 顺利成长之意； 他们还认为风筝是天和地的媒介，对神的祈求可以通过放风筝的线传达给神，而神通过风筝线带给人们运气。因此，日本人习惯在新年前放风筝，把自己的心愿写在风筝上，以求神保佑他来年财运亨通，事事如意。日本风筝可分为： 北方系，来源中国，风筝着重写实，制作精巧，如蜈蚣风筝等； 南方系，来源于东南亚地区，风筝多呈正方形，构造简单；本土系，来源于日本古老传统，多是角形，只是色彩和画面多有变化。在马来西亚，人们的家里常常悬挂着各式各样的风筝，以示平安吉祥之意。就连马来西亚航空公司的徽记，也是一只风筝图案。美国每年五月都要举行风筝比赛。1980年第九届“波士顿风筝节”，观众达五万多人。因为美国视海鸥为吉祥鸟，所以非常爱放海鸥风筝。智利每年11月1日举行风筝节，地点在首都圣地亚哥郊区的萨卡杰别斯村。每年这里都有许多人带着自制的风筝参加风筝节。青年男女可以在风筝节期间谈情说爱。如果小伙子能成为风筝节的优胜者，他就会赢得姑娘们的爱情。新西兰的毛利人在村子上空放风筝，是表示平安无事。如果风筝飘走了，就意味着运气不佳，村里会派出许多人寻找，不管多远，也要把风筝找回来。在西班牙加那利群岛的一个岛上，当地人每年春播前都要集体放风筝。他们把装有粮食种子的小布袋拴在风筝上，等风筝飞高后，便把风筝线剪断，意在求天神保佑这一年风调雨顺，粮食丰收。在危地马拉的印第安人，他们把风筝当作祭礼品。每逢11月1日诸圣节，印第安人就到附近的小山上，把自己准备的各种色彩、图案的风筝放出去，以表达他们对死者的怀念之情。

放风筝

中国传统民族体育活动之一。风筝是以细竹条捆扎骨架，用纸或绢裱糊而成。放飞时栓上长线，迎风奔跑，利用空气升力将风筝升入空中。风筝起源于中国，传说早在春秋时期就有人制出木制的鸢型风筝放飞上天，后以纸代木，使风筝制作的更加精巧。2000多年来，风筝在民间广为流传，成为广大人民群众喜爱的体育活动。风筝可制成各种形状和造型，大的有可达数丈长的龙型风筝十分威武壮观，小的有只有一两寸大小的小飞燕风筝，十分小巧玲珑。造型有禽、兽、虫、鱼人物。类型分硬翅和软翅二种。风筝不但在中国广为流传，同时早已传播到世界许多国家和地区，并于1989年4月 1 日在中国山东潍坊成立国际风筝联合会。中国于1980年5月23日成立了第一个风筝学会一北京风筝学会，1984年在中国山东潍坊举办了国际风筝节。以后每年举办一届。中国风筝协会主席季明焘出任国际风筝联合会主席。每年春季3、4月间在中国风筝之乡山东潍坊还举办全国风筝邀请赛。江苏省南通市也曾举办紫琅杯全国风筝邀请赛。

放风筝

传统体育项目。湖南风筝活动历史悠久，传统剧目花鼓戏《放风筝》流传至今。1933年4月省民众教育馆在长沙协操坪举办全市首届风筝比赛，并制定出全国最早的风筝比赛章程。参赛风筝有108节的“蜈蚣”、“一片瓦”、有升空达2000米的立体“提桶”、散传单的“飞机”、“燕子”、“蝴蝶”等异彩纷呈，吸引观众达5000余。中华人民共和国成立后，湖南的群众性风筝活动再度兴起，特别是80年代以来，在各级体委和有关单位的倡导下，风筝比赛蓬勃开展。1986年4月，长沙市举行了首届中、小学生风筝比赛，此后，还相继举行两届全市风筝比赛。同期，益阳、株洲、安化等地也举行了风筝比赛。长沙、湘潭还举办了风筝制作和放飞学习班。1989年成立了省风筝协会筹备组，并组织湖南风筝代表队参加全国性风筝比赛，均获好成绩。风筝制作代表者有株洲张开云，他制作的风筝平面“蝴蝶”有两张竹席大两层楼高，能将两人带向空中。蜈蚣风筝达226节，放飞时需20人协助。

放风筝

湖南民间小歌舞剧目。解放后由湘潭花鼓戏老艺人廖春山整理。描绘一个少女游春后放风筝的场面，在载歌载舞中表现大自然的秀丽景色和少女思春的情绪。全剧唱、做结合，音乐颇具地方特色。该剧曾于1956年参加全国第一届舞蹈调演。1959年由周乙歧、欧阳濂协助廖春山整理后收入湘潭市文化局、湘潭市文化馆合编的《戏剧集》。

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放风筝

湖南民歌小调。主要流行于衡山、湘潭等地区，以姑娘们春日闲暇无事，到郊外游放风筝时所见人物、风景所发的感想为歌唱内容，抒发了姑娘们愉快的心情。其音乐轻松愉快， 柔美流畅， 夹有垛句和 “哪哈𠵱嗬”等方言衬词，运用“花舌”和弱拍起句，栩栩如生地展出了放风筝时的形象和情趣。

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放风筝

体育游乐活动，流行于全省。用竹篾扎成各种形式的框架，上糊纸或绸布做成各种各样的风筝，如蝴蝶美人图等，用线绑住，玩者手持系线，逆风奔跑，趁风放入空中，然后手拉系线一紧一松地使风筝凭借风力越飞越高。

放风筝

中国传统民族体育活动之一。风筝是以细竹条捆扎骨架，用纸或绢裱糊而成。放飞时拴上长线，迎风奔跑，利用空气升力将风筝升入空中。风筝起源于中国，传说早在春秋时期就有人制出木制的鸢型风筝放飞上天，后以纸代木，使风筝制作的更加精巧。2000多年来，风筝在民间广为流传，成为广大人民群众喜爱的体育活动。
风筝可制成各种形状和造型，大的有可达数丈长的龙型风筝十分威武壮观，小的有只有一两寸大小的小飞燕风筝，十分小巧玲珑。造型有禽、兽、虫、鱼、人物。类型分硬翅和软翅二种。风筝不但在中国广为流传，同时早已传播到世界许多国家和地区，并于1989年4月1日在中国山东潍坊成立国际风筝联合会。中国于1980年5月23日成立了第一个风筝学会——北京风筝学会，1984年在中国山东潍坊举办了国际风筝节。以后每年举办一届。中国风筝协会主席季明焘出任国际风筝联合会主席。每年春季3、4月间在中国风筝之乡山东潍坊还举办全国风筝邀请赛。江苏省南通市也曾举办紫琅杯全国风筝邀请赛。

放风筝

清明习俗。以潍坊风筝会为最。风筝，古称“纸鸢”。乾隆七年《昌邑县志》：“清明日，插柳踏青，好事者为风鸢之戏”。光绪十年《临朐县志》：“斯时芳草鲜美，儿童放纸鸢于村郊”。此俗后演为春天游戏。民国二十四年《临朐续志》：“正二月间，儿童辈以竹为胎，糊作鸢形、蝶形、筝形之类，系以长线，放之空中。”

放风筝

flying(/letting out/sending up)a kite

放风筝

比喻放任自流，不受拘束。
《聊·禳》二三： 江城笑说：“呀，他中了么？您太爷也该不怨我折掇他那儿子了，济他～，怎么中了呢？”又
《富》八： 小孩儿小小侥幸，进了学如到天庭，东西尽去～，哄着我由他的性。