敦煌通俗文学dunhuang tongsu wenxue

敦煌遗书中的唐五代通俗文学作品。它是唐五代通俗文学的重要组成部分，也是敦煌学的一个重要方面。清光绪二十六年(1900)，在敦煌莫高窟藏经洞发现一批唐五代时期的各种写本和木刻书籍，总数达4万多件。在这批已湮没近千年的敦煌遗书中，有相当数量的文学作品，除去少数文人作品外，大多数是唐五代时期流传于民间的通俗文学作品。主要有以下几类：
❶敦煌歌辞。包括曲子辞和大曲辞。曲子辞最早写于七世纪中叶，以表现爱情的为最多。文学技巧还比较粗糙，但具质朴自然的风格，感情真挚而明快，洋溢着浓郁的生活气息。它们为宋词的繁荣和发展提供了良好的基础。

❷敦煌诗歌。其中有古代选本《玉台新咏》、《文选》和唐代诗歌选集、诗歌残卷等。可资校勘和补遗。另如韦庄的《秦妇吟》、唐初民间诗人王梵志的五言通俗诗长期失传，这次发现，为唐诗研究提供了新资料。

❸敦煌变文。敦煌遗书中保存了《汉将王陵变》、《大目乾连冥间救母变》等多种变文作品。变文是唐代佛寺禅门讲经同民间说唱文学相结合，秉承汉魏六朝乐府、志怪小说等文学传统逐渐发展起来的一种新兴文体。其特点是有说有唱、韵白结合、语言通俗、意旨浅显。题材或取自佛经神变故事，或取自历史故事，民间传说，或表现现实中的英雄人物，大都具浓厚的民间色彩，是当时民间喜闻乐见的文学样式。

❹敦煌话本小说。如《庐山远公话》、《韩擒虎话》等等，是唐代民间“说话”艺人讲说故事的底本。其特点是以散文叙述为主，很少或没有诗歌配合，并多以历史故事为题材，在某种程度上反映人民的理想和愿望。它们为研究唐代传奇小说的发展及宋元话本小说的渊源，提供了新资料和新途径。

❺敦煌赋。包括文人赋作和通俗故事赋。后者如《韩朋赋》、《晏子赋》等，它们不同于汉魏六朝以来的文人赋，已初步摆脱骈词丽句的形式，有较强的故事性。也称为“俗赋”。
此外，敦煌遗书内还有一些驳诘议论性的杂文以及属宗教文学的“押座文”和一部分“佛赞”“偈颂”等。敦煌通俗文学的体制，既多种多样，艺术成就也就互有高下，但有几点是相同的。
❶题材多样化。它们广泛地展现了佛寺禅门和人类生活的各个方面，不仅有佛国天堂、冥间地狱的虚幻描绘，也有现实生活的真实记录和人情世态的生动表现。
❷语言通俗化。它们运用了大量的口语俚词，而且创造了散韵结合，诗文并用的语言体式，对后代通俗文学的发展有重要影响。
❸创作方法理想化。敦煌文学大多带有浓厚的浪漫主义色彩，善于充分发挥艺术想象来表达人们的意愿。对后代的文学创作有一定的影响。
敦煌通俗文学在中国文学史上占有不可忽视的地位，它是宋元时期一些新的文学样式的先驱，它显示了诗歌、词曲、辞赋、小说、讲唱文学等多种文学样式的来龙去脉；证明了通俗文学同音乐、戏曲、绘画、雕塑等艺术形式的关系；解释了文学发展史上长期模糊不清的某些问题。不仅如此，作为中国民族文化宝藏的一部分，它们为研究中古时期的社会发展情况提供了宝贵的资料。
从20世纪20年代起，中国学者开始采集和整理敦煌遗书内的通俗文学作品。解放前有罗振玉的《敦煌零拾》、刘复的《敦煌掇琐》、许国霖的《敦煌杂录》。解放后有周绍良的《敦煌变文汇录》、王重民的《敦煌曲子词集》、任二北的《敦煌曲校录》、王重民等编的《敦煌变文集》等专集。

敦煌通俗文学

指敦煌遗书中的通俗文学。敦煌通俗文学是敦煌学研究的重要对象。其文学作品主要有以下5类：
❶敦煌歌辞。指托于曲调、能发声歌唱的辞。其文学技巧较粗糙，但却真切动人地反映了当时民间各种人物的思想感情。
❷敦煌诗歌。其中有古代选本《玉台新泳》、《文选》和唐代诗歌选集。这些虽不属通俗文学范围，但可弥补《全唐诗》之不足。
❸敦煌变文。变文是唐代佛寺禅门讲经同民间说唱文学相结合的产物，生长于中国民族文化的土壤。
❹敦煌话本小说。是民间“说话”艺人讲说故事的底本。其特点是以散文叙述为主，兼有少数诗词，多以历史故事为题材。
❺敦煌赋。有文人赋作和通俗故事赋两类作品，语言通俗畅达，明白如话且故事性强，同小说比较接近。敦煌通俗文学在中国文学史上占有不可忽视的地位，其题材多样化、语言通俗化、创作方法理想化仍在艺术上有可取之处。它显示了诗歌、词曲、辞赋、小说、讲唱文学等多种文学形式的来踪去迹，证明了通俗文学同音乐、戏曲、绘画、雕塑等艺术形式的关系，解释了文学史上长期模糊不清的某些现象，具有重要的研究价值。