《敦煌曲》

饶宗颐、戴密微合作著译。1971年由法国国家科学研究中心于巴黎出版。饶氏用中文撰写序言，此乃一篇长论：根据巴黎、伦敦、列宁格勒、北京和日本所藏敦煌写卷，详析敦煌曲与词之起源的关系，并考校新辑出的敦煌曲子词。饶序系手抄体，字迹端庄秀丽，排印在正文之后。正文是戴氏的法泽，一部分改写饶序，一部分翻译饶氏所校曲子词，凡三十余首。书末附影印敦煌曲图片百余帧。饶序发微抉隐，追源溯流，疏通字义，辨误正讹，所论稳妥而多新见，该书出版后常为人引用。戴氏的译文，正如桀溺(Jean—Pierrev Dieny)所说，“精确可信，曲传微妙，实属难能可贵”。戴氏在改写中还提出了一些意见，增补了一些资料。鉴于饶氏研究已很深入细腻，这些补充便弥足珍贵。候思孟(DonalolHolzman)在书评中说：“两位无与伦比的汉学家，积数十年学术研究之功写成此书；它将证明是中国通俗文学和词研究的一座里程碑。”

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敦煌曲

敦煌写本中所载的乐曲。它包括四方面内容：一、敦煌写本所载曲子辞的曲调，这种曲调有60多曲。二、敦煌曲谱所载的曲调，这种曲调有25曲。三、敦煌舞谱所载的曲调，这种曲调有8曲。四、敦煌讲唱文学中所描写的乐曲。第一种情况下的曲调均是歌曲曲调，故同唐宋词调有密切关系。例如《十二时》、《三台》、《菩萨蛮》、《破阵子》、《浣溪沙》、《山花子》、《内家娇》、《天仙子》、《木兰花》、《倾杯》、《生查子》、《回波乐》、《望江南》、《竹枝子》、《西江月》、《何满子》、《别仙子》、《更漏子》、《定风波》、《抛球乐》、《长相思》、《南歌子》、《思越人》、《拜新月》、《春光好》、《洞仙歌》、《酒泉子》、《婆罗门》、《望远行》、《杨柳枝》等敦煌曲，后来都演变成为词调。