敦煌收养民俗

唐宋敦煌民间无儿无女、或有女无儿者兴收养之俗。S.5647: “百姓吴再昌……今生孤独一身，更无子息，……所以五亲商量，养外甥某专甲男姓名”。P.3443: “龙勒乡百姓胡再成，今则遂养同母弟王保住男清尕作为腹子”。《沙州文录》： “欲议养兄史粉追亲男愿寿，便作氾三覆亲生子”，时在乾德二年(964 )。亦见收养女孩者。P.4525:“僧正崇会……今得宅僮康愿昌有不属官女厶， ……其女作为养子”。时在太平兴国八年(983 )。P.3410载晚唐大中年间僧人崇恩遗嘱： “娲柴小女，在乳哺来，作女养育，不曾违逆远心……”，收养须当事人洽谈，“二情和会”，“五亲商量” (S.5647)，并当众写下立嗣契约，“恐后无信，遂对诸亲勒字，用留后凭”(P.4525)。契约有《养男契》 ( S.5647 、S. 5700、P.3443等)和《养女契》(P.4525等)。契中对养子的待遇、要求、违约的处理等均作具体规定。如要将养子视同已出，“作为腹子”，不可“非理打棒，押良为贱”，不得“倚大猥情”、“作私别荣”； 养子享有财产继承权，“所有城内屋舍，城外地水”等。养子则必须“孝养六亲，尽终之日，不发逆心”； 若“不孝顺父娘并及姊妹兄弟”、“不肯作于活之计”，“贪酒看肉，结般盗贼”等，可逐出家中，脱离关系，并退还原付给的身价财物； 严重的可“呈告官中，倍加五逆之罪”。