教坊jiào fáng

唐代掌管女乐的官署。王建《春日五门西望》：唯有教坊南草绿，古苔阴地冷凄凄。李煜《破阵子》：最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

教坊

古代管理宫廷音乐的官署。唐代开始设置，专管雅乐以外的音乐、歌唱、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。唐高祖武德初年设内教坊于禁中，武则天时改称“云韶府”。神龙年间恢复旧称。唐玄宗开元二年置内教坊于蓬莱宫侧，洛阳、长安又各设左右教坊。据《教坊记》载：右多善歌，左多善舞；色艺特佳者，选人宜春院，称为内人、前头人，其技艺水平比一般“弹家”为高。宋元两代亦有教坊；明代有教坊司；清代雍正时始废，改为和声署。

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教坊

唐代起朝廷设置的管理宫廷所用俗乐的官署。参见“戏曲·曲艺”类“教坊”。

教坊

唐代开始设立的管理宫廷俳优杂伎的官署名。《新唐书·百官志三》：唐高祖“武德后，置内教坊于禁中。武后如意元年(692)改曰‘云韶府’，以中官为使。开元二年(714)又置内教坊于蓬莱宫侧，有音声博士，第一曹博士，第二曹博士。京都置左右教坊，掌俳优杂技，自是不隶太常，以中官为教坊使”。唐崔令钦著有《教坊记》，保留了许多有关唐代教坊的史料。宋、元两代亦置教坊。明代置教坊司，设奉銮等职，“掌乐舞承应，以乐户承之，隶礼部”(明史·职官志三》)。至清雍正时始废。

教坊jiào fáng

唐代掌管女乐的官署。白居易《琵琶行》：“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。”

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教坊

参见“唐代舞蹈”条。

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教坊

教坊始于隋大业元年(610)，隋炀帝将北朝魏、齐、周和南方陈朝的乐人子弟“悉配太常，并于关中为坊置之”(《隋书·音乐志下》)。已具教坊的雏型。
唐代的教坊分为内教坊和外教坊。内教坊建于武德年间(618—626)，由宦官管理，以教习和演奏雅乐为主。坊内设有音声博士、第一曹博士、第二曹博士等官，负责教授宫妓乐舞。有时，教授乐舞之职，也由技艺高超的宫妓担任。
开元二年(714)，玄宗扩大内教坊的规模使它能兼容倡优杂技。由于俳优杂技与宫妓在禁中长期在一起表演、练习、加速了歌舞与俳优、杂技之间的交流、渗透和融洽，促使唐代戏剧的萌生。后世梨园伶人奉“三郎（玄宗）”为“老郎神”，这也是原因之一。至于唐代普遍存在的娼妓、俳优、伶人长期不分的现象，与玄宗这一措施也不是没有关系的。
王建《宫词》说：“十三初学擘箜篌，弟子名中被点留。昨日教坊新进入，并房宫女与梳头”。其中的“教坊”，指的是外教坊。外教坊中的妓女色艺出众的，常被点名送入内教坊为宫妓。在中、晚唐之交，内教坊一度改称“宣徽”，故王建《宫词》说：“往来旧院不堪修，近敕宣徽别起楼。闻有美人新进入，六宫未见一时愁”。诗中的“宣徽，指管理内教坊的宦官——宣徽使（教坊使）。

教坊

原指唐代开始设置的管理宫庭音乐的官署。明代有教坊司，隶属礼部，这里泛指公家戏班。例见第三十一、三十二回等。

古代名物 > 教育類 > 學校部 > 專科學校 > 教坊

教坊  jiàofāng

宫廷内教習音樂的官署。唐高祖于禁中置教坊，其官隸屬太常，是爲教坊設立之始。武則天改稱“雲韶府”。神龍年間恢复舊稱。玄宗開元二年，置教坊於蓬萊宫側，京都置左右教坊，以教俗樂，以中官爲教坊使。後凡祭祀朝會，則用太常雅樂，歲時晏享，則用教坊諸部樂。宋元亦置教坊。宋教坊“掌宴樂閱習，以待宴享之用。”明置教坊司，隸禮部，掌樂無承應。清雍正間始廢。唐·白居易《琵琶行》：“十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。”參閱《新唐書·百官志三》、宋·高承《事物紀原·教坊》。

教坊

唐代主管乐舞的机构。白居易《琵琶行》：“十三学得琵琶成，名属～第一部。”

教坊jiào fāng

掌管宫廷音乐的官署。白居易《琵琶行》：“十三学得琵琶成，名属～～第一部。”

教坊

中国伊斯兰教的一种传统组织。约出现于明代，并延续至今。最初因穆斯林集体礼拜的需要而有自发的组织，后来才以清真寺为中心联系周围穆斯林而形成地域性的行教单位。各教坊之间，一般互不隶属，各自独立。教坊对本坊清真寺负责。清真寺对教坊，既享有权利，也承担义务。教坊内部，则有自己的组织系统，且因时因地而有所不同。教坊清真寺由开学阿訇掌教。阿訇多由选聘产生，也有由教主指派的。开学阿訇的主要职务是执掌教规、讲经传道、主持宗教仪式、料理宗教事务等。另外，教坊还有学董会或乡老会，此为非神职机构，负责管理宗教施舍、清真寺的房屋财产、穆斯林殡仪和公墓，也选聘开学阿訇，调解本坊穆斯林中的民事纠纷等。教坊组织较松散，对穆斯林的约束不很大。

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教坊

唐代官署。唐高祖时设教坊于禁中，隶属太常寺，掌管雅乐以外的俗乐，包括歌舞、百戏的训练、排练、演出等项事宜。武后时改称云韶府。玄宗时恢复教坊旧名。开元二年(714)，玄宗以 “太常礼乐之司，不应典倡优杂伎”为由，下诏设内教坊于蓬莱宫侧，属太常寺，管理新声、散乐、倡优之乐，教习俗乐。乐工中有男有女，女艺人以色艺水平分成内人、 宫人、 弹家等不同等级，以内人为最高，但从艺术水平来看，内教坊不及梨园弟子，而高于外教坊和梨园别教院。外教坊于玄宗时在长安、洛阳两地分别建立，为与内教坊有别，故有此称。外教坊由宦官担任教坊使，直属内宫，为宫廷燕乐艺人教司之所。外教坊分左右两个，以大明宫前位置东西而定。左教坊设在长安延政坊，以舞见长；右教坊设在长安光宅坊，以歌取胜，两教坊共有乐工数千人。玄宗时，另设有梨园别教院，隶属太常寺，有乐工数千人，专门演奏法曲。宋元两代，均设有教坊，明代称教坊司。清雍正时始废。

教坊

中国伊斯兰教的一种传统组织。约出现于明代，并延续至今。最初因穆斯林集体礼拜的需要而有自发的组织，后来才以清真寺为中心联系周围穆斯林而形成地域性的行教单位。各教坊之间，一般互不隶属，各自独立。教坊对本坊清真寺负责。清真寺对教坊，既享有权利，也承担义务。教坊内部，则有自己的组织系统，且因时因地而有所不同。教坊清真寺由开学阿訇掌教。阿訇多由选聘产生，也有由教主指派的。开学阿訇的主要职务是执掌教规、讲经传道、主持宗教仪式、料理宗教事务等。另外，教坊还有学董会或乡老会，此为非神职机构，负责管理宗教施舍、清真寺的房屋财产、穆斯林殡仪和公墓，也选聘开学阿訇，调解本坊穆斯林中的民事纠纷等。教坊组织较松散，对穆斯林的约束不很大。

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教坊

唐代官署。唐高祖时设教坊于禁中，隶属太常寺，掌管雅乐以外的俗乐，包括歌舞、百戏的训练、排练、演出等项事宜。武后时改称云韶府。玄宗时恢复教坊旧名。开元二年(714)，玄宗以 “太常礼乐之司，不应典倡优杂伎”为由，下诏设内教坊于蓬莱宫侧，属太常寺，管理新声、散乐、倡优之乐，教习俗乐。乐工中有男有女，女艺人以色艺水平分成内人、 宫人、 弹家等不同等级，以内人为最高，但从艺术水平来看，内教坊不及梨园弟子，而高于外教坊和梨园别教院。外教坊于玄宗时在长安、洛阳两地分别建立，为与内教坊有别，故有此称。外教坊由宦官担任教坊使，直属内宫，为宫廷燕乐艺人教司之所。外教坊分左右两个，以大明宫前位置东西而定。左教坊设在长安延政坊，以舞见长；右教坊设在长安光宅坊，以歌取胜，两教坊共有乐工数千人。玄宗时，另设有梨园别教院，隶属太常寺，有乐工数千人，专门演奏法曲。宋元两代，均设有教坊，明代称教坊司。清雍正时始废。

166 教坊

中国穆斯林以一个清真寺为中心的聚居区的旧称。亦称“寺坊”、“坊”。由唐、宋时大食、波斯等国商人侨居的蕃坊演变而来。元明时期，穆斯林以十几户、几十户或几百户为单位建立居住区，并修筑礼拜寺，由居民请掌教，主持宗教仪式、调解民事矛盾。后公推乡老(又称社头、堂董、学董等)组成董事会等管理组织，主持财务和一般事物，并决定聘请阿訇。由教坊形成的制度称为 “教坊制”。

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139 教坊

宫廷音乐机构。始设于唐武德年间(618—626)，称内教坊，置宫中。武后如意元年(692)改名云韶府，中宗初(705)恢复旧称。开元二年(714)，除内教坊外，另在长安、洛阳各设左、右教坊两处，统由内宫派教坊使掌管，不属太常。教坊所管歌舞、散乐，时称俗乐，以别于太常寺掌管的雅乐。长安教坊多达万人以上。其表演人员按技艺高低分为“内人”、“宫人”、“搊弹家”等不同等级。内人色艺双绝，常于皇帝面前表演，故又称“前头人”。崔令钦《教坊记》中所述乐伎临场献艺之种种轶闻趣事，反映了中唐以前教坊中歌舞音乐的盛况。北宋时，教坊按乐伎所擅技艺，分为大曲部、法曲部、龟兹部、鼓笛部等，规模不减于唐；南宋分工尤细，有筚篥部、大鼓部、杖鼓部、拍板色、笛色、琵琶色、筝色、方响色、笙色、舞旋色、歌板色、杂剧色、参军色，号称“教坊十三部”。元、明两代置教坊司，掌管宴会大乐，然所用歌舞、戏曲等多由民间艺人入宫供奉。清雍正七年(1729) 改教坊司为和声署后，尤其如此。

教坊

官署名。唐代置。掌各种戏剧、舞蹈、音乐的排练和在宫中演出。《新唐书·百官志三》： “武德后，置内教坊于禁中。武后如意元年 (公元692年) 改曰云韶府，以中官为使。开元二年 (公元714年) 又置内教坊于蓬莱宫侧，有音声博士、第一曹博士、第二曹博士。京都置左右教坊，掌俳优杂技。自是不隶太常，以中官为教坊使。”

教坊

中国古代宫廷音乐管理机构。始置于唐高祖武德末年(618—626)，因设于皇宫之内，故称为“内教坊”。隶属于太常。武则天时，一度改称 “云韶府”，至中宗神龙年间 (705—707)，改回原名。主要负责管理宫中女乐。唐玄宗开元二年 (714) 下诏，以 “太常礼司，不宜典俳优杂伎” 为名，再置教坊，共分五处。西京 （今陕西西安） 三处，一在皇宫里面东内苑，仍称 “内教坊”，武德年间所设内教坊并入于此，改称 “云韶院”，与 “宜春院” 同为宫中女乐。一在延政坊，称“左教坊”，以擅长舞蹈著称。一在光宅坊，称“右教坊”，以擅长歌唱著称。东都 （今河南洛阳） 二处，在明义里，亦有左、右之别。教坊设教坊使、副使及奉銮使等，由中官充任，负责管理有关事务。从此脱离太常之管辖。宋沿唐制，设教坊，主掌燕乐。初分为大曲、法曲、龟兹、鼓笛四部，其后，改为筚篥 （即觱篥） 部、大鼓部、杖鼓部、拍板色、笛色、琵琶色、筝色、方响色、笙色、舞旋色、歌板色、杂剧色、参军色等十三部 （色），分别设有部头、色长，负责管理。宋神宗元丰年间 (1078—1085) 改定官制，教坊复归于太常管辖。“靖康之难”后，南宋继立，复置教坊，至绍兴三十一年 (1161) 省罢。辽、金沿用唐、宋旧制，仍设教坊，以掌燕乐。元世祖时，初设“仙音院” （后改为仪凤司），掌管乐工、乐器，又设教坊司，与拱卫司同隶于宣徽院，后曾一度将其并入拱卫司。至元英宗即位，才将教坊司与仪凤司同隶于中书省之礼部，分掌乐事。明代洪武年间(1369—1398)，设教坊司于南京。永乐年间 (1403—1424)，迁于北京，仍隶于礼部。而南京复设“南教坊”。到清代，雍正七年 (1729)，改教坊司为和声署，“教坊”之名，至此遂废。唐代教坊，除演奏燕乐外，还有歌唱、舞蹈、百戏、散乐等各种娱乐节目。宋代教坊，初年所演奏乐曲，多为宋太宗御制之曲，如《宇宙贺皇恩》、《降圣万年春》、《平晋普天乐》、《万国朝天乐》等，共有大曲、曲破、小曲等三百九十种。其舞蹈，则分为女弟子队、小儿队及散乐杂戏三部分。女弟子队之舞蹈，分为 “菩萨蛮队”、“感化乐队”、“抛球乐队”、“佳人翦牡丹队”、“拂霓裳队” 等十队。小儿队之舞蹈，则分为“拓枝队”、“剑器队”、“婆罗门队”、“醉胡腾队”、“诨臣万岁乐队”等十队。元、明以后，教坊乐舞，皆沿唐、 宋之旧。

教坊

亦称“寺坊”、“坊”。中国伊斯兰教的一种传统组织，以清真寺为中心及周围穆斯林居民而形成的地域性的行教单位。自行公推“乡老会”或“学董会”，负责管理宗教施舍和清真寺的房屋财产及一般事务，并决定聘请阿訇。各教坊一般互不隶属，实行单一的教坊制，但也有由一个大寺 (中心寺，称“海乙寺”，设有穆夫提) 统辖几个小寺 (称“稍麻寺”) 的情况。扩大的教坊制即门宧制，是由门宧中的教主或教主的“热衣斯” （区域性代表） 指派阿訇，所辖范围不限一寺一坊。现代各教坊组织一般已改为清真寺民主管理委员会，对清真寺实行民主管理。

教坊

亦称“寺坊”、“坊”。回族穆斯林常用语。阿拉伯语的意译，原音译为“哲麻尔提”。是中国回族穆斯林群众以每一个清真寺为中心而聚居区域的称谓。教坊自行公推“学董”(亦称“社头”、“堂董”、“乡老”等)组成董事会等管理组织、主持财务和一般事务，并决定聘请主持阿訇讲学。由教坊形成的制度称为“教坊制”。主要形式有：(1)单一的教坊制。即各教坊间互不隶属，坊上的教徒通称“高目”。为老派、依黑瓦尼派所采用。(2)扩大的教坊制，即门宦制。各门宦皆有“教主”，所辖范围不限于一寺一坊，或由其直接掌管，或委派“热依斯”（教主代理人）负责，信徒称“教下”，为门宦所采用；(3)汉依制，亦称“海乙制”。由一个大寺(中心寺，即“汉依寺”)统辖几个小寺(即“稍麻寺”)，大寺还设穆夫提，为某些地区的老派、新兴派所采用。

教坊jiao fang

❶office in charge of imperial music,first set up during the Tang Dynasty
❷prostitutes for government officials

教坊

唐代掌管女乐的官署名。

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教坊

官署名。掌管俳优歌舞的机构。唐高祖武德(618—626)年间始置，隶太常寺，名之为内教坊。后罢，改为云韶府。玄宗开元二年(714)，在蓬莱宫之侧复置，京都分置左、右教坊，不隶太常寺，以宦官为教坊使。

教坊

唐代官府伎乐机构。隋炀帝大业年间曾于长安和东都设坊以置魏、齐、陈三国乐人子弟及河南各郡所送艺户，此即教坊之端倪。唐高祖武德年间始于宫中设内教坊，专习雅乐，以宦者为教坊使，掌其事。唐玄宗开元二年，又于长安和洛阳各置左右教坊于宫外，专门排练百戏及戏剧等散乐，仍以宦官为教坊使，掌其事。

教坊

宫廷乐舞承应机构。唐武德后，置内教坊于宫中，掌教习音乐，管理优人，其官隶属太常寺。武后如意元年(公元692年)改为云韶府，以宦官为使。开元二年(公元714年)又置内教坊于蓬莱宫侧，有音声博士、第一曹博士、第二曹博士。京都置左右教坊，掌俳优杂技，以宦官为教坊使，此后不隶太常寺。五代至宋沿置，宋教坊隶太常寺，掌教习音乐，以待宴享游幸之用。主官有教坊使一人，副使二人，所属有都色长、色长等。金教坊属宣徽院，置提点，使、副使，判官，掌殿廷音乐。其下有谐音郎，无固定员额。元明置教坊司，隶属于礼部，掌乐舞承应。清雍正间始废。

教坊

乐司名。宋前期隶宣徽院，元丰五年新官制隶太常寺，崇宁四年八月隶大晟府(《宋史·乐志》17、《宋会要·职官》22之25)。

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职源与沿革

唐武德间(618—626)置教坊于禁门之内(《宋史·乐志》17)。唐教坊掌俳优、杂剧(《新唐书·百官志》3《太乐府》)。北宋沿置。南宋初省罢，绍兴十四年二月十日复设(《要录》卷151辛卯)，三十一年六月罢。孝宗朝曾权置(《武林旧事》卷1《圣节》)。

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编制

宋初，教坊分四部(法曲部、龟兹部、鼓笛部、方响部)，后又增贴部。南宋时已有筚篥部、大鼓部、拍板部等部名(《宋史·乐志》17、《梦粱录》卷20《妓乐》)。色有杂剧色、板色、歌色、琵琶色、箜篌色、笙色、筝色、箫色、觱篥色、方响色、笛色、头板色、拍板色、参军色、杖头色、大鼓色、羯鼓色、舞旋色等。各部、各色均有乐工、伶人名额。如宋初五部，第一部十一人，第二部二十四人，第三部六人，第四部五十四人，贴部九十八人等。北宋教坊全盛时，乐人（包括伶官）达四百十六人(《宋会要·职官》22之30)。南宋绍兴十四年复置教坊，乐工四百六十人(《宋会要·乐》5之29《教坊》)。伶官有教坊使一人、教坊副使二人。此外有判官、都色长、都部头、色长、部头、高班都知、都知、教头等，以及制撰文字，同制撰文字，其员额不定。天圣间以内侍二人为钤辖官，别置钤辖教坊所。书吏有手分、贴司各二人(《宋会要·职官》22之29、《宋史·乐志》17《教坊》)。