拟骚赋

又名拟骚诗。汉代摹拟屈原骚体而未题名为赋的一类作品的通称。屈作及汉代拟作在古代一般被视为赋。近代以来不少学者把屈作视为诗，故也称汉人的拟作为“拟骚诗”。这类作品在汉代十分盛行，是当时楚文化影响深巨、氛围浓重，以至形成屈原热、楚辞热的重要标志。刘勰《文心雕龙·时序》说：“爰自汉室，迄至成、哀，虽世渐百龄，辞人九变，而大抵所归，祖述楚辞，灵均余影，于是乎在。”即指此文学势态。

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拟骚赋

辞赋名篇。宋代李纲作。《梁溪集》、《四库全书》见载。据其自序，知为作者久寓贬所，内心苦闷，有感于屈原作《离骚》，取其正洁耿介、情见乎辞之义，去其谲怪怨怼之辞。赋先述自己身世、品格、遭际和内心的苦闷郁愤。继借屈原之行事，浇胸中块垒：“悼屈原之沉汨兮，悲贾谊之不修。笑退之之戚嗟兮，悯德裕之穷愁。惟君子之出处兮，贵体道以周流。自任以天下之重兮，何一己之为谋。用则行舍则藏兮，又何必杀身而怨尤？惟盖棺兮事始定，聊康强兮保天性。岁寒不失其青青兮，惟松柏之独正。信吾道以优游兮，始居易以俟命”，浩然正气，振起全篇。赋之结尾，束以美人迟暮、情操自守之义，又于曲折往复之中，显示出一代贤臣的高风亮节。这篇赋艺术体式追效屈原《离骚》，模拟之痕太露；但能以真情正气出之，凛然清刚，又能表现作者人生品格。清·浦铣《复小斋赋话》云：“唐宋小赋多为律所拘束，唯元微之体格博大，苏子赡气局雄健，孝忠定词旨激昂，可以鼎足”，证以此赋，允称的评。