打野呵

原于古代的傩仪驱祟。《旧唐书·敬宗纪》宝历二年(826)载“帝好深夜自捕狐狸，宫中谓之“打夜狐”。宋代时发展成为指一种表演艺术。宋周密《武林旧事》卷六记“不入勾栏”的民间艺人，“只在耍闹宽阔之处做场者，谓之‘打野呵’。此又艺之次者”。这个“野”字，含有非正轨、野路子的意思。宋章渊《稿简赘笔·河市乐》说：“如今之艺人于市肆作场，谓之：‘打野’，皆谓不著所。今人谓之‘打野呵’。”强调了它的流动性。有时还表现出傩仪驱祟之遗，则称之为“打夜胡”，如宋孟元老《东京梦华录》卷一○记岁末十二月，“即有贫者三数人为一火，装妇人神鬼，敲锣击鼓，巡门乞钱，俗称为‘打夜胡’，亦驱祟之道也”。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九亦记：“岁将除，乡人相率为傩，俚语谓之‘打野胡’。”

打野呵一1069动武艺不高者在热闹宽阔的岔路旁设场献技。古北方方言。宋四水潜夫《武林旧事》卷六：「或有歧路，不入勾栏，只在耍闹宽阔之处做场者，谓之～，此又艺之次者。」