戴天1945—

广东四会人
中国书画电视艺术学会理事，中国书画社研究员。作品有草书李白诗《将军酒》等。
号：贞山樵翁
别名：伯伦

戴天

戴 天(1905— ) 陈予欢编著 黄埔军校将帅录第1694页

戴天1938—

诗人。原名戴成义。广东大埔人。台湾大学外文系毕业，后参加《现代文学》杂志的创办和台湾现代诗运动。毕业后赴美留学。20世纪60年代定居香港，任职于香港美国新闻处今日世界出版社和《读者文摘》，曾与他人创办《盘古》《八方》等刊物。他的诗以典雅洒脱著称。面对香港商品社会和殖民地战争历史的严峻人生，他的诗转向沉郁与愤激。他的两部长诗《蛇(1970的香港)》《一九七一年所见》具有强烈的民族感情和现代批判精神。著有诗集《岣嵝山论辩》《戴天诗选》《石头的研究》和译著《无名集》等10余种。

戴天dài tiān

共同生活在天底下，即共存于世(1)。《驳复仇议》：而元庆能以戴天为大耻。——可是元庆能把跟父亲的仇人共存于世作为极大的耻辱。

生存

生(生活；生息；阜生；有生) 存（存立） 立(自～；独～)
生和死：生生死死
人的生存和生活：人生(～观)
生存和死亡：存殁 生关死劫
生存或死亡：存亡
存亡，生死：存谢
死亡的多，生存的少：十死九活
无数次的生和死：千生万死 万死千生
从生到死的全过程：出生入死 出入生死 出死入生 生死出入
生在世上：生代
生存于天地间：履戴
生存下去：立足(～之地) 托足 驻足 措足 蹑足 著脚 驻脚 安身 顿身 藏身 敛身 置身 错身 厕身 措身 存身 容身 容居 容迹 容说 行世(操身～) 植躬委形 齿迹
立足于天地之间：戴天
置身天地之间：人生在世 侧身天地
能够适应的才能生存：适者生存
依赖他人生存：依人作计
永久生存：长生
不吃饭，靠喝风生存：喝风屙烟
人民不堪重负，无法生存：民不堪命
形容生活极度贫困，无法生存：鬻妻卖子
庸俗的人在艰难窘迫的环境中苟且生存：虱处裈中

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受恩

见德　邀惠
受人恩惠：食葚　食椹　蒙恩被德
身受恩惠：沐浴膏泽
蒙受恩光：镜伏
承受福惠：庆荷　载福
蒙受恩德：荷（荷恩）　沐泳　饮惠
　蒙受恩泽：沐恩　荷润　蒙恩　蒙泽　霭露　饮泽　沐泽　衣被
　承受恩德：负恩
　蒙受德泽：饮德　承德
　承受福泽：庆膺
　蒙受恩泽、宠遇：荷眷　荷眷　荷宠　被遇　见遇沾渥
　蒙受恩泽、教化：沾濡陶沐
蒙受恩遇：被遇
蒙受帝恩：沾恩
蒙受君恩：践土食毛
封建官吏用以表示感戴君主的恩德：食毛践土
蒙受天恩：戴天
受日月光华的润泽：沐日浴月
普遍受惠：沾洽
饱受恩德：饱德(醉酒～)
受人深恩：肉骨
广施恩德，使民众普遍受惠而心满意足：饱德饮和　饮和饱德　食德饮和
无才德而误受恩遇：谬恩
(受到恩惠：受恩)