慧琳

南朝宋时僧人。本姓刘，秦郡（在今陕西）人。少出家，为道渊弟子。精研佛教经义，通晓儒家典籍及老庄思想。有才辩，善为文。与庐陵王刘义真相往来。曾著《均善论》，假借白学先生与黑学道士之辩论，对佛教般若学“六家七宗”之一本无宗的“本无”说进行了批评，以为这只是“浮变之理”，“诚未见其深渊。。揭露了佛教说大话“于事不符”的虚伪性，“今效神光无径寸之明，验灵变罔纤介之异，勤诚者不覩善救之貌，笃学者弗克陵虚之实，徒称无量之寿，孰见期颐之叟，咨嗟金刚之固，安觌不朽之质。”指出佛教徒礼拜求佛，“近欲未弭，远利又兴”，其施舍的目的在于冀求百倍之利，故“虽言菩萨无欲，群生固以有欲矣”。他主张废除天人鬼神之说，行“循利迁善”之事，而“与周孔并力致教”。此论受到何承天的支持，而为佛教徒所排摈，纷纷要求处以“波罗夷”(佛教极重罪，犯者被驱逐出教团)，但宋文帝极为赞赏，予以重用，使参与议论军国大事，时号“黑衣宰相”，势倾一时。曾注《孝经》及《庄子·逍遥游》。

慧琳737—820年

唐代京师西明寺僧人， 俗姓裴， 疏勒国 （今新疆喀什） 人。 曾在长安随不空三藏学习密教， 博通印度声明之学和汉语训诂之学。 从贞元初年起， 慧琳用了20年的时间撰成 《一切经音义》100卷。

110 慧琳733—817

唐代僧人。姓裴氏，疏勒国人。13岁入长安大兴善寺，师事不空。后参与译经及著述。据《宋高僧传》称：内持密藏，外究儒流，印度声明，支那诂训，靡不精奥。50岁始撰写 《一切经音义》，历24年。该书规模宏大。博引古代韵书、字书及佛典，共解释1300部5700余卷佛经的音义。中国曾失佚多年，光绪初从日本回归中国，今收入 《大正新修大藏经》。

慧琳

字寰宗。清乾隆间住持泾县幕山小天竺，以《望海诗》得名。游扬州，与诸名士往还。尝迎銮献诗，蒙奖赏。《兰言集》录诗13首。著有《晓月山房诗钞》2卷。