情钟我辈

典源出处 《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此。’王曰：‘圣人忘情，最下不及情； 情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。”程炎震注云：“《晋书·玉衍传》取此，云衍尝丧幼子。盖以万年十九卒，不得云孩抱中物也。”余嘉锡案：“今《晋书·王衍传》作‘衍尝丧幼子，山简吊之’。吴士鉴注曰：“王戎丧子，年已十九，不得云孩抱中物。《世说》误衍作戎，合为一事。”
释义用法 王戎 （一说应为王衍）幼子夭折，山简前往吊唁，见王戎非常悲痛，就说，一个怀抱之中的小孩子，何至于此？ 王戎回答：“世上最重感情的正是我们这样的人。后用此典表现人情感专注丰富，多指自己或自己一类的人。
用典形式
【情所钟】 宋·苏轼：“况复情所钟，感慨萃中年。”宋·陆游：“人生真与梦何校，我辈故应情所钟。”
【情钟甚】 明·高启：“劝君不用情钟甚，即是当年未有时。”
【我辈钟情】 明·唐寅：“莫道无情何必尔？ 自缘我辈正钟情。”
【我辈情钟】 宋·苏轼：“我辈情钟，古来谁似龙山宴。”宋·范成大：“我辈情钟，匆匆相见，一笑真难得。”宋·姜特立：“我辈情钟君漫与，为云为雨应难据。”
【钟情我辈】 清·王夫之：“钟情我辈聊如此，瞥眼他生固不争。”
【情之所钟】 宋·陆游：“情之所钟在我曹，莫倚心肠如铁石。”
【情钟吾辈】 宋·陆游：“自古情钟在吾辈，尊前莫怪泪沾衣。”
【情钟我辈】 宋·苏轼：“生死犹如臂屈伸，情钟我辈一酸辛。”元·耶律楚材：“寥落龙沙寄此生，情钟我辈岂无情。”
【忘情岂我辈】 宋·杨万里：“忘情岂我辈，能禁秋兴悲。”

情钟我辈

 典源出处 《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此。’王曰：‘圣人忘情，最下不及情； 情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。”程炎震注云：“《晋书·玉衍传》取此，云衍尝丧幼子。盖以万年十九卒，不得云孩抱中物也。”余嘉锡案：“今《晋书·王衍传》作‘衍尝丧幼子，山简吊之’。吴士鉴注曰：“王戎丧子，年已十九，不得云孩抱中物。《世说》误衍作戎，合为一事。”

 

释义用法 王戎 (一说应为王衍)幼子夭折，山简前往吊唁，见王戎非常悲痛，就说，一个怀抱之中的小孩子，何至于此？ 王戎回答：“世上最重感情的正是我们这样的人。后用此典表现人情感专注丰富，多指自己或自己一类的人。

用典形式

【情所钟】 宋·苏轼：“况复情所钟，感慨萃中年。”宋·陆游：“人生真与梦何校，我辈故应情所钟。”

【情钟甚】 明·高启：“劝君不用情钟甚，即是当年未有时。”

【我辈钟情】 明·唐寅：“莫道无情何必尔？ 自缘我辈正钟情。”

【我辈情钟】 宋·苏轼：“我辈情钟，古来谁似龙山宴。”宋·范成大：“我辈情钟，匆匆相见，一笑真难得。”宋·姜特立：“我辈情钟君漫与，为云为雨应难据。”

【钟情我辈】 清·王夫之：“钟情我辈聊如此，瞥眼他生固不争。”

【情之所钟】 宋·陆游：“情之所 钟在我曹，莫倚心肠如铁石。”

【情钟吾辈】 宋·陆游：“自古情钟在吾辈，尊前莫怪泪沾衣。”

【情钟我辈】 宋·苏轼：“生死犹如臂屈伸，情钟我辈一酸辛。”元·耶律楚材：“寥落龙沙寄此生，情钟我辈岂无情。”

【忘情岂我辈】 宋·杨万里：“忘情岂我辈，能禁秋兴悲。”

情钟我辈

《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此！’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。’”后以此典形容人重视感情。刘辰翁《踏莎行·雨中观海棠》：“命薄佳人，情钟我辈，海棠开后心如碎。”

情钟我辈

钟：积聚。集注感情的，正在我这类人。常用来形容自己多情重情。也用以抒发丧子之痛。王戎的儿子夭折了，山简前去慰问。见王戎一副愁眉苦脸、悲恸欲绝的样子，山简十分不解，认为死的只不过是怀抱中一未成年小孩，何至于如此伤心？王戎告诉他说：圣人超脱情感，愚人不懂情感，“情之所钟，正在我辈”。山简听后，受到感染，也感到十分悲恸。(见《世说新语·伤逝》)

情钟我辈qínɡzhōngwǒbèi

南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。’”钟：专注。后以“情钟我辈”指像自己这样的人最富于感情，最易伤感。

情钟我辈qínɡ zhōnɡ wǒ bèi

意指自己是最富有感情，最容易动情伤感的。钟： 积聚。也作“我辈情钟”、“情钟我曹”。