悦近来远

来： 招致。指王者之政，使近者悦服，远者来归。天下无不归心。《论语·子路》：“近者说，远者来。”说同悦。《魏书·杨椿传》：“是以先朝居之于荒服之间者，正欲悦近来远，招附殊俗，亦以别华戎。异内外也。”

人心

物心
民众内心向往和拥护：人心所向 人心所归 民心所归 百川灌河 流水朝宗 江汉朝宗 四方辐辏
政治清明，人心所向：近悦远来 悦近来远 远来近悦
归附的人很多，人心所向：归之如流
众望所归，人心所向：鳞集仰流
人民群众所拥护的，向往的：人心归向 鳞集仰流
非常得人心：得人
人心不齐，缺少向心力和凝聚力：人心涣散 人心涣漓
人心离散：体解 放心解体
人心离散，各怀异心：离心离德
人心惶惶，心绪不定：人不自安
得不到人民的支持、拥护：不得人心
人心动摇：摇心
人心动荡不安：人心摇摇 人心汹汹 人心浮动
人心险恶：人心惟危
人内心险恶，难以捉摸：人心叵测 人心难测 人心莫测 海枯见底
(众人的感情、愿望、心理等：人心)

悦近来远yuè jìn lái yuǎn

【解义】悦：高兴。使近处的人受仁政之惠高兴，使远处的人来归顺。形容政治清明，深得人心。
【例句】唐太宗统治后期四海升平，～。

悦近来远yuè jìn lái yuǎn

近的悦服，远的来归。《论语·子路》：“近者说(yue)，远者来。”《韩非子·难三》：“民有倍心者，君上之明有所不及也。不绍叶公之明，而使之悦近而来远。”《魏书·杨播传》：“是以先朝居之于荒服之间者，正欲悦近来远，招附殊俗，亦以别华戎，异内外也。”

悦近来远yuè jìn lái yuǎn

使近者悦服，使远者来归。形容王者之政，使天下归心。

悦近来远yuèjìn-láiyuǎn

〔并列〕 使近者悦服，使远者来归。语本《论语·子路》：“近者说，远者来。”《梁书·敬帝纪》：“布德施惠，～。”
△ 褒义。用于当政者，谓能使远近归服，天下归心。
【近义】远怀近集
〖反义〗渊鱼丛爵