李逵扯诏

这是第七十五回“活阎罗倒船偷御酒，黑旋风扯诏骂钦差”的后半回。这回书在全书中处于承上启下的位置，是“水许”故事中一个重要的关节。在此之前，各路英雄风起云涌，由个别反抗、揭竿而起到哨聚山林、联合斗争，大小数百战，都是与宋王朝的地方官军和恶霸势力对抗厮杀，从智取生辰纲、闹江州、劫法场、小聚义，直到梁山泊大聚义、闹东京，这样，就直接触动了宋王朝的最高统治者。他们几经谋划，在剿抚二策之间，先采取了“抚”的策略； “抚”之不成，便转而为大军征剿。这便是“扯诏”之后的两次大规模围攻。从而又演出了梁山英雄两赢童贯、三败高俅的军事壮举。这是梁山义军与宋王朝朝廷大军的正式对阵，也是梁山泊战史上胜利的最高峰，是英雄史诗中最光辉最威武的一幕。在“两赢”、“三败”这场威武雄壮的大战开场之前，“扯诏”则是必不可少的极为重要的前奏和序幕。而这个序幕的主角，又是铁牛李大哥。
在这个序幕舞台上，面对面站着互相对垒的双方。一方是宋王朝的钦差陈太尉，领着背景非凡的爪牙李虞候和张干办；另一方是以宋江为首的梁山泊全体英雄好汉。陈太尉一伙的颐指气使、盛气凌人的架势，早已引起英雄们的不满，诏书上装腔作势、颠倒黑白的诬蔑恫吓之词，更激起豪杰们的愤怒。于是，一场不可避免的矛盾冲突，就以对抗的形式爆发出来。在这场激烈对抗中，梁山上的一百零八人，表现和态度也大不相同。宋江听到朝廷招安，“心中甚喜”，认为投降朝廷就是“成正果”，所以见了陈太尉便匍匐请罪。对于英雄们的反抗行为，则认为是“忒性躁”。而宣诏之后，“宋江已下皆有怒色”，鲁智深“提着铁禅杖，高声叫骂”，“赤发鬼刘唐也挺着朴刀杀上来”，“行者武松掣出双戒刀”，穆弘、史进等“一齐发作”，“六个水军头领却骂下关去了”，“四下里大小头领，一大半闹将起来”。
而黑旋风李逵，毕竟与众不同。当宋江叫点众头领听诏时，“一百七人，于内单只不见了李逵”，唯有他一人没有向御诏俯伏跪拜；诏书读罢，“只见黑旋风李逵从梁上跳将下来，就萧让手里夺过诏书，扯的粉碎，便来抓住陈太尉，拽拳便打”。李逵这种晴天霹雳式的动作，我们曾先后几次看到过。在第四十回“劫法场”中，“又见十字路口茶坊楼上一个虎形黑大汉，脱得赤条条的，两只手握两把板斧，大吼一声，却似半天起个霹雳，从半空中跳将下来。手起斧落，早砍翻了两个行刑的刽子，便望监斩官马前砍将来……”。在七十一回大聚义之后，乐和唱宋江所作《满江红》词唱到“望天王降诏，早招安”时，“黑旋风便睁圆怪眼，大叫道： ‘招安，招安，招甚鸟安！’只一脚，把桌子踢起，攧做粉碎。”在七十三回，当他听到宋江夺了刘太公女儿之后，回到忠义堂上，“睁圆怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把‘替天行道’四个字扯做粉碎……拿了双斧，抢上堂来，径奔宋江”。
李逵这样前后多次地在紧要关头，跳将出来，冲上舞台上最引人注目的“黄金分割处”，作出一幕幕震人心魄的表演，是由他坚定彻底、毫不妥协的革命造反精神，嫉恶如仇、奋不顾身的英雄义气和直率坦诚、义无反顾的豪侠性格所决定的。在他面前，只要有不公不平之事，他便挺身而出；只要有不仁不义之人，他便要抡起板斧，砍将过去。他认为虚伪的旗帜，哪怕是自己树起来的，也要砍倒，“扯做粉碎”；颠倒黑白的“诏书”，哪怕是皇帝老儿颁布的，也同样要“扯的粉碎”。真是“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的好汉，可钦，可佩，可敬，可爱。
施耐庵是一位高明的画家，他又把更多的偏爱用在了李逵身上。在这场戏里，在李逵这个浓墨重彩的英雄形象背后，他铺上了一层又一层的铅粉：陈太尉之流的傲慢无礼，宋江、卢俊义的卑躬屈膝，少数梁山头领的逆来顺受，吴用的静观细察，鲁智深、武松、三阮、穆弘、史进诸人的跃跃欲试……都从不同角度、不同层次起到了反衬、比照、铺垫、辅助的作用，使李逵这个主角的形象显得更加高大威武，更加光彩夺目。
施耐庵行文，有如一位技巧熟练的缝纫大师和艺高一筹的箍瓷老手，在他笔下，一切都是那样精心编制，照应圆合，天衣无缝，涓滴不漏。前边有“陈太尉初下船时，昂昂然，旁若无人”之丑态，后边便有 “这一干人吓得屁滚尿流，飞奔济州去了”的下场。前边有张叔夜对陈太尉之流的告诫，后边便有“不幸而言中”的结果。前边有阮小七倒船换御酒的恶作剧，后边鲁智深、武松诸人便以酒质低劣而大闹忠义堂。开诏之前，“一百七人，于内单只不见了李逵”，就预示着一场不同寻常的好戏即将开场，后边他果然“从梁上跳将下来”，扯诏骂钦差，演出了最精采的一幕。这回书中，前前后后，各个方面，提及的人物有数十个，人人都各执其事，事事都有条不紊，处处都圆合照应。这是天才的手艺，高明的技巧，堪为万世舞文弄墨者师表。