恒娥

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恒娥  héngé

亦作“姮娥”，亦稱“常娥”、“嫦娥”。神話傳說中女神名，羿之妻。羿從西王母處求得不死之藥，恒娥竊食之，乃得仙，奔入月中，爲月神，常年擣藥。其說始於先秦。本作“恒娥”，俗作“姮娥”，漢時避文帝劉恒諱，改稱“常娥”，後通作“嫦娥”。月中恒娥之形象，漢時傳爲蟾蜍，魏晉以後多以之爲美麗善良的女性神仙。《文選·王僧達〈祭顏光禄文〉》“涼陰掩軒，娥月寢耀”李善注引《歸藏》：“昔常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月，爲月精。”《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。”高誘注：“姮娥，羿妻，羿請不死之藥於西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中，爲月精也。”劉文典集解：“莊逵吉云：姮娥，諸本皆作‘恆’，唯《意林》作‘姮’，《文選》注引此作‘常’……洪頤煊云：《歸藏》云：‘昔常娥以不死之藥服之，遂奔爲月精。’‘恒’改爲‘常’，是漢人避諱字。張衡《靈憲》作‘姮娥’。《說文》無‘姮’字，後人所造。陶方琦云：《文選·郭璞〈遊仙詩〉》注、《初學記》引許注：‘常娥，羿妻也。逃月中，蓋上虚夫人是也。’《初學記》引正文，尚有‘託身於月，是謂蟾蜍，而爲月精’十二字，許、高異本也。許作‘常’，常與恆義同。淮南王當諱‘恆’字，許本是也。”按：《文選·謝莊〈月賦〉》“引玄兔於帝臺，集素娥於后庭”李善注引《淮南子》作“常娥”。“託身於月”十二字，見《初學記》卷一引《淮南子》。《後漢書·天文志上》“以顯天戒，明王事焉”劉昭注引漢·張衡《靈憲》：“羿請無死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黄，有黄占之曰：‘吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後其大昌。’姮娥遂託身于月，是爲蟾蠩。”南朝宋·顏延之《爲織女贈牽牛詩》：“婺女儷經星，常娥棲飛月。慙無二媛靈，託身侍天闕。”隋·薛道衡《豫章行》：“當學織女嫁牽牛，莫作姮娥叛夫壻。”唐·李白《把酒問月》詩：“白兔擣藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？”唐·李商隱《常娥》詩：“雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。常娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”又《寄遠》詩：“姮娥擣藥無時已，玉女投壺未肯休。”又《房君珊瑚散》詩：“不見常娥影，清秋守月輪。月中閑杵臼，桂子搗成塵。”

月中恒娥

(《沙坪壩出土之石棺畫像研究》)