志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食

《志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食》

嗟来之食：泛指有辱人格的施舍。有志气的人不愿喝名叫“盗泉”的水，廉洁的人不接受有辱人格的施舍。《后汉书·乐羊妻子传》：“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”

【例】古人说，志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。今天，我们的温饱和生存问题已经解决，更没有必要过分委屈自己的心灵了。(王海银《善待心灵》)

志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食

嗟来之食：泛指有辱人格的施舍。有志气的人不愿喝名叫“盗泉”的水，廉洁的人不接受有辱人格的施舍。《后汉书·乐羊妻子传》：“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”
【例】古人说，志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。今天，我们的温饱和生存问题已经解决，更没有必要过分委屈自己的心灵了。(王海银《善待心灵》)

志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食

盗泉： 古泉名，故址在今山东泗水县东北。盗泉之水： 比喻不义之财。嗟来之食： 指春秋时一饥民不食黔敖含侮辱性的或不怀好意的施舍。比喻有志气的人不用名声不正的钱物，有廉耻的人不接受带有侮辱性的施舍。《东周列国志》八五： 翟璜对曰：“乐羊尝行路，得遗金，取之以归，其妻唾之曰：‘～。此金不知来历，奈何取之，以污素行乎？’乐羊感妻之言，乃抛金于野。”
◉【智士不饮盗泉之水，君子不受嗟来之食】《三宝太监西洋记通俗演义》四五： ～。你这不义之物，我怎么受你的？

志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食

盗泉：　古泉名，在今山东省泗水县。嗟来之食：　泛指有辱人格的施舍。有志气的人不喝唤作“盗泉”的水，廉洁的人不接受有辱人格的施舍。指坚守情操的人宁愿吃苦，决不受玷污。语出《后汉书·乐羊妻子传》：“羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：‘妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！’”[例]　古人说：“～。”今天，我们的温饱和生存问题已经解决，更没有必要过分委屈自己的心灵了。(王海银《善待心灵》)
也作❶〖渴不饮盗泉水，热不息恶木荫〗恶木：　不成材的树。晋·陆机《猛虎行》：“～。恶木岂无枝，壮士多苦心。”
❷〖志士不饮盗泉，廉士不食嗟来〗明·冯梦龙《增广智囊·闰智部·贤哲》：“妻曰：‘～，况拾遗金乎？’羊子大惭，即捐之野。”
❸〖智士不饮盗泉之水，君子不受嗟来之食〗《三宝太监西洋记》四五回：“元帅道：‘～。你这不义之物，我怎么受你的？’”
❹〖渴不饮盗泉，饥不食漏脯〗漏脯：　隔宿的肉。古人认为隔宿肉被漏水沾湿后有毒，能致人命。《文明小史》五七回：“现在看你疲乏了，所以劝你吸两筒烟。你既然执定了这个～的宗旨，我也不敢进辞了。”