心经xīn jīng

即般若波罗蜜多心经。参见“多心经”。
（例）
❶云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经(十九·238·)
❷你记得那乌巢和尚的心经云“心无挂碍； 无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想”之言？ (三十二·405·)

心经

重要经脉。性属火。包括手少阴心经和手厥阴心包经。心为五脏之首，对于该经络的锻炼，可通血脉，养心神。

心经xīn jīng

《般若波罗蜜多心经》的简称。《般若经》类的提要。心，核心、精华之意：但是俗说《金刚经》就像那道家的符壳，～才算是符胆。(八八·1137)

注意

小心　营心　留心　留神　留意　留情　提神　在意　向意　作意　理会(他没～)　长眼　惹眼　省录　游意　着意　系意　降意　遗思　简心　当心　措意　澍意　属意　经心　经意　历意　规意　错意　防头　心经　游心　游神
注意到：顾逮　顾及　顾己　照顾
表示注意和重视：正眼
注意季节变化：慎时
注意细节：检幅
存心留意：用心措意
关心留意：在心在意
很留意：雅意
特别注意：加意
再三嘱咐，要注意仪容举止：九十其仪
丝毫未加留意：毫不经意
(把意志心思放在某一方面：注意)

另见：专心　着重　顾及

123.心经(p1096.2)

释文略云： “佛经《般若波罗蜜多心经》的简称。……惟宋·施护译《佛说圣佛母般若波罗密多经》，首尾完全。”
按：施护译经名于“多”下当夺一“心”字，应题作： 《佛说圣佛母般若波罗蜜多心经》，乃确，以释文中尚有“以心为名，言其最重要，如同人之有心”故也。

心经

❶手少阴心经之简称。见该条。
❷推拿穴位名。见陈氏《小儿按摩经》。又名心、心火、心主。位于中指远端的指腹面。能退热发汗、通利小便，治火眼、口疮、惊搐等症。《小儿推拿广意·阳掌十八穴㽲病诀》： “心火，推之退热发汗，掐之通利小便。” 《幼科推拿秘书·推拿手法》： “凡心火动，口疮弄舌，眼大小眦赤红，小水不通，皆宜推而清之。至于惊搐，又宜清此。”参见五经条。

心经

❶手少阴心经之简称。
❷推拿部位名。出陈氏《小儿按摩经》。又名心、心火。位于中指远端指骨的腹面。能发汗退热、通利小便，治火眼、口疮、惊搐等。

心经

唐僧玄奘译。又名《般若波罗蜜多心经》、《摩诃般若波罗蜜大明咒经》、《普遍智藏般若波罗蜜多心经》等。“心”喻为核心、精华之意。一卷。以佛与舍利子之间的问答，来阐发大乘佛教之思想。历代皆有译本，而以唐僧玄奘译本流传最广。

心经

全称《般若波罗蜜多心经》。佛教经名。一卷。“心”喻为核心，纲要，故该经实为《般若经》类的精髓所在。认为诸法皆空，需远离世俗见解，以“般若”智慧观察世界。有7种汉译本，通行唐玄奘译本。

心经

一卷。南宋真德秀 (详见 《大学衍义》)撰。此书南宋陈振孙《直斋书录解题》和元马端临《文献通考》均给予著录，但书名题 《心经法语》，是一书而两名。其内容为集录“圣贤”论 “心”的格言，而以诸家的议论为其作注，末附四言 《赞》一首。大旨以“正心”为本，以“心”之精神为圣。作者继承了自孟子以来诸儒对“心”这一哲学范畴的唯心主义观点。如《易·坤》之“六二敬说”条中，他注以程伊川的议论，认为 “主一之谓敬，直内乃是主一之义。至于不敢欺、不敢慢，尚不愧于屋漏，皆是敬之事也。但存此涵养，久则自然天理明。”又云“心敬则内自直”；《孟子》“仁义理智”条，他引朱子之说“仁义理智，皆天所与之”；《孟子》“仁说”条中，他引朱子之说“仁者，心之德也。”注释曰：“性乃仁也。”卷末所附《赞》其三百三十六言，指出 “万世心学，此其渊源，人心何伊，生于形气”，“道心伊何，根于性命，曰义曰仁，曰中曰正”，“维此道心，万善之主，天之予我，此其大者”。实际《赞》是对全部注释的总结。端平元年 (1234)，颜若愚刊此书于泉州府学，并附跋一首。淳祐二年 (1242)，至彻禁中。端平二年 (1235)，真德秀卒，两月后，从臣洪咨夔在经筵，宋理宗出示《心经》并言已经读过，令洪咨夔为其书作序。可见此书为当时所重。明程敏政为此书作注，并怀疑书中有引《西山读书记》的内容，非为真德秀原文，后人又多所附益。此书为宋代理学家有关“心”论的专著，将历代儒家有关于 “心”的论述解熔于一帙，并作进一步阐发，是研究程朱理学的重要资料。有 《四库全书》本；《西京清麓丛书续编》本，题为 《真文忠公心经》；各版本的 《真西山全集》均收录此书。

心经xīnjīng

❶手少阴心经之简称。详该条。
❷推拿部位名。见陈氏《小儿按摩经》。又名心、心火、心主。位于中指远端指骨的腹面。能退热发汗、通利小便， 治火眼、口疮、惊搐等。

心经

the Heart Sutra

心经xīn jīng

heart meridian; heartchannel