往时张旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲、愉快、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽鱼虫，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。今闲之于草书，有旭之心哉！不得其心而逐其迹，未见其能旭也。为旭有道，利害必明，无遗锱铢，情炎于中，利欲斗进，有得有丧，勃然不释，然后一决于书，而后旭可几也。

这段话阐述了唐代草书艺术大师张旭一生专心致志地从事草书研究、创作，把自己的全部真情实感融汇到草书作品中；把自己对大自然、社会生活中各种形象的广泛观察、深入体验，经过大胆、巧妙的艺术加工融汇到草书作品中。从而他的草书达到了出神入化的境界，取得了划时代的艺术成就。特别应该强调的是，大艺术理论家韩愈在这段话中指出，高闲法师学习、研究张旭草书不但注意“逐其迹”——力求掌握作品的外部形态，而且更注重“得其心”——领悟、把握张旭从事创作时长期的专心致志、真挚的思想情感、大胆的艺术想象、强烈的创作冲动、高度的创作灵感……这种强调“得其心”的学习、研究传统成就的方法，对于当今学习、研究书法艺术的人们仍然具有直接的、切实的指导意义。语出唐代韩愈《送高闲上人序》。

（盛）