应劭

东汉末官吏、学者。字仲远。汝南南顿（今河南项城西南）人。应奉之子。少笃学，博览多闻。灵帝时，举孝廉，任车骑将军掾属。献帝时任泰山太守，曾镇压黄巾起义军。后归附袁绍，任军谋校尉。著《汉官仪》十卷，编集朝廷制度，百官典式。又有《风俗通义》三十卷，辨别物类名号，以博洽著称。所作《汉书集解音义》今佚，曾多为唐颜师古注《汉书》时征引。

叶令祠／虞卿／韩信／怪神／杯弓蛇影／鲍君神／鲍鱼／李君神／桑生李／张助／石贤士神／石人／张汉直／来季德／李叔坚／郑奇／习武亭鬼魅／汝阳鬼魅／郅伯夷／到伯夷／张叔高／黄霸断案／庞俭买奴得公／百里奚故妻／周翁仲／盘瓠／九隆／李冰／李冰斗江神

应劭

生卒年不详。字仲远。汉末汝南南顿（今河南省项城县西）人。灵帝（刘宏）时举孝廉，曾任泰山太守，后依袁绍。平生著述11种，计136卷。多亡佚，今仅有《风俗通义》、《汉官仪》辑佚本。其佚书《汉书集解音义》二十四卷，唐颜师古《汉书注》多所征引。所著《通俗文》，专释不登大雅之堂的俚言俗语，具有开创性。

应劭

字仲元，东汉汝南南顿 （今河南项城县西南）人。灵帝时举孝廉。献帝时为泰山太守。从小好学，博览多闻。献帝迁都许昌后，旧章湮没，书籍散佚，乃缀集旧闻，删定律令，著《汉官仪》10卷。对汉魏政治制度有过重要影响。又著有《律略》5卷，《春秋断狱》若干卷，已失传。

应劭生卒年不详

东汉末史学家。字仲远。汝南南顿（今河南项城）人。他的著述有 《风俗通义》 、《中汉辑叙》 、《汉官仪》等11种，136篇。应劭关于两汉典章制度的著述很有价值，汉代 “朝廷制度，百官仪式，所以不亡者，由劭记之” 。尤其是 《风俗通义》一书涉及的范围很广泛，从许多侧面反映了当时的社会生活状况和思想文化面貌，提供了丰富的史料。他所著《汉书集解音义》 ，唐颜师古注 《汉书》 时也多所征引。

应劭

东汉文学家。字仲远。汝南南顿（今河南项城西）人。少时聪敏好学，博览群书。灵帝时举孝廉，献帝时任泰山太守。参加过镇压黄巾军。后弃郡投袁绍，任军谋校尉。献帝迁都许后，旧章湮没，书籍罕存。他编集所闻，著有《汉官仪》10卷，对百官典制，多所订正。又著《风俗通义》，原书30卷，今存10卷。清人严可均、钱大昕等辑有佚文。另有《汉书集解》，今佚。唐颜师古注《汉书》多有引证。

应劭Ying Shao

scholar of the Eastern Han Dynasty. Works:Etiquettes of Han officials,Stories of Han Etiquettes,Explanations of Social Customs,etc.

应劭生卒年无考

东汉思想家、史学家。字仲远。汝南南顿（今河南项城西北）人。少笃学，博览多闻，对史、地、人文、技艺、音律都有所涉历。灵帝时举孝廉、高第。献帝时任太山太守，后为袁绍军谋校尉。反对神仙方术和世俗迷信，对神化东方朔、刘安等人的传说多有驳正，对民间流传的许多鬼怪故事多能据事实揭露其荒诞不经，坚信“木石之怪夔魍魉，物恶能害人乎？”(《风俗通·怪神》)重申“死者，澌也；鬼者，归也。精气消越，骨肉归于土也。……死者无知，审者矣”（同上）。人之祸福斯由自取，与神、怪无关。能公允地评价韩信、李广等历史人物的生平事迹。著有《风俗通》十卷，今存。另著有《汉仪》，以驳议刑律，删定律令。还著有《汉官礼仪故事》、《汉官仪》、《汉朝议驳》、《汉书集解》等。上书均佚。唐颜师古《汉书注》、清孙星衍《平津馆丛书》、黄奭《汉学堂丛书》中有辑录。北魏郦道元《齐民要术》辑有其农业知识的一些文字。

应劭

东汉汝南南顿（今河南项城西南），字仲远。献帝时，任泰山太守。著有 《汉官仪》十卷、《风俗通义》三十卷。所著《汉书集解音义》，唐颜师古注 《汉书》多所征引。

应劭

东汉著作家。字仲远。汝南南顿（今河南项城西南）人。少时笃学博览。献帝时，任泰山太守。献帝初，旧章湮没，书籍罕存，他编集所闻，著《汉官仪》十卷，凡朝廷制度，百官典制，多为他所订立。还著有《风俗通义》三十卷、《汉书集解音义》，今佚。

应劭

字仲远。东汉后期汝南南顿（河南项城西南）人。少好学，博览多闻，精于典章制度。为太山太守时镇压过黄巾起义。汉末军阀混战，依附袁绍。撰《汉书集解音义》，是唐颜师古注《汉书》时重要依据之一。尚著有《汉官礼仪故事》、 《风俗通义》等。后者有清严可均、钱大昕等辑本。