幻化

古代诗学概念。“幻化”一词，早见于《列子·周穆王》：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。”后来佛经中也提“幻化”：“以诸有情，自不能知，皆如幻化。”(《大般若经·诸法平等品》)原指事物现象的空无实性。在诗文创作中，“幻化”与“逼真”皆指艺术手法，但二者却是相互对立的概念。幻化不是幻灭空寂，空无实性，而是化实为虚，化真为幻。幻化，是幻中有真，是对真相实在从色彩上淡化、从气象上渲染。色淡以求虚空，渲染则空中涵真。所以清贺贻孙《答友人论文二》云：“龙见鸟澜，初无定质，波诡云谲，难以形求。然以幻筆空肠，皆依实相真体。”可见“幻化”之筆是在真美基础上的提高。明谢榛论“变幻”之美：“凡作诗不宜逼真，如朝行远望，青山佳色，隐然可爱。其烟霞变幻，难于名状。及登临非复奇观，惟片石数树而已。远近所见不同，妙在含糊，方见作手。”(《四溟诗话》)描写过于逼真，虽细微之处清晰可见，但缺乏神韵馀味。诗文求神韵馀味，常化清晰为含糊，化实在为虚幻，才能引发人对韵味的想象。“钟厚必哑，耳塞必聋，万古不坏，其惟虚空。”(袁枚《续诗品》)“虚空”，即相当于“幻化”。堆砌景物，不求疏密虚实，也就无情致可在空隙中流动。幻化，是对真的一种艺术审视，所以诗中写真贵求幻似。“诗贵真。诗人真趣，又在意似之间。认真，则又死矣。”(陆时雍《诗镜总论》)“认真”，就是指不知将真幻化。“真中有幻，动中有静，寂处有音……诗之绝类离群者也。”(吴雷发《说诗管蒯》)《西游记》的写法也是寓实于虚，寓真于幻，用幻境写人世，所以幔亭过客的《题词》说：“文不幻不文，幻不极不幻。是知天下极幻之事，乃极真之事，极幻之理，乃极真之理。”这就是幻化的艺术效果。

幻化huan hua

虚幻的变化。晋·陶渊明《归园田居》之四：“人生似幻化，终当归空无。”

幻化

在作品倒叙、插叙与顺叙的交榫处，现实与历史的转移处，人物幻觉的出现与消失处，逐渐显示和隐没画面的一种写作技法。相当于电影的化入与化出，一个画面逐渐消失，另一个画面又渐渐现出。小说、散文为了抒发情思，刻画人物内心世界，包容广阔的现实与历史内容，多采用幻化的方法。如冰心的《笑》：
凭窗站了一会儿，微微觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里； 一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。
“这笑仿佛在哪儿看过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉便坐在窗口下——默默的想。
严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。——条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。
“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的！”我仍是想——默默的想。
又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦陇和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。
……
运用幻化，可以使作品打破时间空间的局囿，把历史与现实，内心与外界紧紧地溶合在一起，以开拓作品的视野； 可以使作品的结构由单线结构变成双线结构、或多线结构，行文灵活多变，情节交错进展。运用时，在画面的显示与隐没处须力求自然，避免生硬； 须表述清楚，交待明白，以免造成时空混乱，产生歧意。可以用文字明确地表示，如《笑》：“严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。”这样处理，易于被读者理解，但反复使用，会造成繁冗罗嗦，引起读者厌烦。也可以不用文字表示，采用分行的形式，并用省略号或破折号标明。

改变2

改(改更；改移；改易) 变(变动；变更；违变) 渝(渝变；坚定不～) 破(～涕为笑) 更（更张）翻
变易，改变：迁改
移动改变：拨(～船) 移易
发展方向改变：转折 转捩
事物之间的转折：蜂腰
改变落后穷困的面貌：翻身(打～仗)
彻底改变：翻转 蝉蜕
瞬间改变：瞬变
无规则地改变：变幻 幻化 幻演
离奇变幻：鱼龙曼衍 鱼龙曼羡 鱼龙曼延 鱼龙漫衍 漫衍鱼龙 漫演鱼龙
神秘变幻：秘幻
诡谲变幻：诡幻
(事物出现显著的差别：改变)