不籍赡国论

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主张不通过征税办法而使国用充裕的理财思想。

《管子·山国轨》提出：“不籍而赡国，为之有道乎”?又说：“国轨(指国家财政收支)布于未形据其已成，乘令而进退，无求于民，谓之国轨。”《管子》认为，国家用赋税的办法充裕财政不如用经营工商业的办法充裕财政好，因为“民予则喜、夺则怒”，征赋税给人以“夺”的印象，而经营工商业，寓征敛于价格，既“不见夺之理”(《国蓄》)又可取得比征税还多的财政收入。“夫物多则贱，寡则贵，散则轻，聚则重。人君知其然，故视国之羡不足而御其财物。

谷贱则以币予食，布帛贱则以币予(以上两“予”为“易”义)衣。视物之轻重而御之以准，故贵贱可调而君得其利”。

(《国蓄》)“人君御谷物之秩相胜，而操于不平之间。故万民无籍，而利归君也”。(同上)《管子》之后，我国各代都不同程度地采用过国家专卖、发行货币等税收以外的办法充裕财政，但从没做到“不籍赡国”。