不尚贤

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《老子》三章：“不尚贤，使民不争。”不尊崇贤能之人，使民众不竞相争夺功名。“尚贤”与否，是春秋以来诸子争论的一个重要问题。尚贤政治是对奴隶主贵族“亲亲”观念及世卿世禄制度的冲击。

儒家主张举贤授能，任人唯贤。

墨家从其政治思想的核心“兼爱”出发，也主张“尚贤”，却反对儒家的“尚贤有等”。老子认为尚贤与珍贵难得之货一样，会搅乱民心，诱发贪欲，使民众竞相争夺功名。如果不尚贤，民心就会归于淳朴，争夺就不会产生，“为无为，则无不治。”这是否定“有为”，倡导“无为”。