下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职竞由人

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《诗经》关于人间灾祸纯由人为而与天意无关的进步社会伦理观点。

语出《诗经·小雅·十月之交》。按：孽，灾害也。

匪，非也。

噂沓背憎，《郑笺》：“相对谈语，背则相憎”，即当面一套，背后一套。职，主。竞，力，争也。

意谓天下百姓所蒙受的灾难，并非自天而降。统治集团的人们当面聚语和悦，背后彼此憎恨，天下的苦难都是他们竞相为害所造成的。

西周末年，“王道衰、礼义废、政教失、国异政、家殊俗”(《毛诗序》)，“众国纷然，刺怨相寻”(郑玄《诗谱序》)。

社会的大动荡，暴露了统治阶级的罪恶，使诗人对人世灾难的根源有了理性的认识，诗篇讽刺当权贵族乱政殃民，对幽王之世的“人祸”作了形象描绘，指出“下民之孽”应归咎执政而非上天，表现出了可贵的批判精神。

诗句虽未明确否认天之主宰地位，却已包含了“天人相分”思想的萌芽，对后世唯物主义天道观的形成有促进作用。