尼Ní

现行较罕见姓氏。今辽宁之清原，山东之平度、龙口，山西之太原，江西之崇仁，浙江之椒江，云南之泸水，四川之通江等地均有分布。汉族、傈僳族有此姓。《续通志·氏族略》 亦收载； 初见於 《姓苑》。《姓氏考略》 注其源：
❶ “以尼山为氏。” 尼山，或称尼丘山，在今山东曲阜县东南六十里。
❷又注： “夷人亦有尼姓。”
❸ 《姓氏词典》 注云： “河南上蔡有尼庄，多此姓。”此当以姓名庄，因地为氏。
❹清代满族姓尼佳改为单姓“尼”。见 《满族姓氏录》。
隋代有尼洛周； 明代有尼养德，洛阳教谕； 又有尼江，正德举人。

尼

读音n·i(ˇ)，为i韵目，属i—er韵部。尼质切，入，质韵。
❶止；阻止。毕沅注：“尼；止。”
❷相近；亲近。

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尼

读音n·i(ˊ)，为i韵目，属i—er韵部。女夷切，平，脂韵。
❶[比丘尼]梵语，即“尼姑”。

尼ㄋㄧˊní一1530动一种性交形式。⑴胶辽官话。山东临胊。《临胊县志》：「～，从后近之也，即男就女相交媾也。音转如『日』，古音日纽多归尼纽也。」⑵西南官话。贵州。许庄叔《黔雅・释颂体》：「今之俗言交会曰～，读若『日』。」云南昭通。姜亮夫《昭通方言疏证・释人》：「今昭人谓交会为～，音如『日』，则以名词作动词用尔。」

尼

〈隐〉清末以来四川涪陵道士指数目二。参“姑、尼、仲、子、取、鳌、鱼、跨、金、钩”。

尼ní

❶尼姑，佛教指出家修行的妇女
　△ 僧～。
❷姓。
【注意】下边不要写成“七”。以“尼”为偏旁的字有“呢、泥、昵”等。

尼阴平nī

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尼ní

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尼

信佛教出家修行的女子，梵语“比丘尼”的省称：～姑︱～庵︱僧～。

尼ní

❶ 尼姑，佛教中出家修行的女子：尼姑│僧尼。
❷ 姓。

尼ni

尼庵 尼姑 尼龙 尼纶 僧尼 尼姑庵 尼古丁 比丘尼 削发(fa)为尼

尼ní

尼姑：凤姐也略坐片时，便回至净室歇息，老～相送。(十五·312)

尼；僧

○尼ní

（名）出家修行的女佛教徒：～姑|有一老～前来致礼|削发为～|妙龄女～|前有一～庵。

●僧sēng

（名）出家修行的男佛教徒：～侣|托钵～|云游～|唐～|蜀～抱绿绮，西下峨眉峰。

尼nǐ

〖动词〗
阻止，停滞(1)。《袁州州学记》：教尼不行。——教化停滞，不能推行。

尼ní

❶ 近，亲近。后写作“昵”。《尸子》卷下：“悦～而来远。”
❷ 佛教音译“比丘尼”的简称，俗称尼姑。《魏书·释老志》：“度良家男女为僧～者百有余人。”
另见本页nǐ。

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尼nǐ

阻止，止。《孟子·梁惠王下》：“止，或～之。”陆游《祭张季长大卿文》：“欲行复～，顿足噫喑。”
另见本页ní。

尼^*ni

C4E1
❶梵文译音词“比丘尼”的省称，即信佛出家的女子，俗称尼姑：僧～/削发为～/老～。
❷姓。

尼姑

尼(尼僧；尼媪；尼德；比丘尼；比邱尼) 女僧 女德 女师 梵化 梵花 女和尚 女沙陀 除馑女
出家的女子：姑(姑子；师姑)
出家女性的通称：姑姑
对尼姑的敬称：尼师
对年长尼姑的尊称：师太
尼姑对自己的谦称：贫尼
尼姑、道姑对自己的谦称：贫姑
年轻尼姑：尼童子
(出家的妇女：尼姑)

另见：信仰 出家

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阻止

阻(阻遏；阻拦；阻挡；留阻；禁阻)　止(止遏；禁止；滞止)　隘遏(遏止；遏障；遏防；遏阻；遏阚；遏阀；遏阏；抑遏；寝遏；抵遏；壅遏)　沮(沮格；沮止；沮尼)　抑(抑止；抑阻；拥抑；裁抑)　户（户止）　约　尼(尼止；尼阻)　柅　遮(遮遏；遮禁)　阏壅御
表示阻止：叵(～测)　摇手　不行　不可（不可以）
阻止别人做好事：止善
阻止农事：禁耕
阻止别人动身或行事：沮其成行
阻止前进：尼行
阻止人员、资金流动：冻结
阻止有害物侵入或发生作用：撑扛
牵拉阻止：攀止
以理相劝并阻止其做某事或进行某种活动：劝阻　劝止　谏阻　杜谏
任其发展不加阻止或改变：从流忘反
婉转阻止：曲止
禁止阻遏：禁阻　禁遏
　禁绝，阻止：杜遏
驳斥阻止：驳阻
大声阻止：喝阻
呵喝阻止：呵止
无理阻止：留难
　阻挠留难：邀难
破坏阻遏：沮激
竭力阻止异端邪说泛滥：力挽狂澜　力障狂澜　力砥狂澜
(拦阻制止：阻止)

另见：禁止　阻挡　阻拦︱允许

尼

傈僳语、拉祜语音译，意为“鬼”或“精灵”。旧时傈僳族、拉祜族主要的原始宗教观念之一。在傈僳族中具体的主要有三十多种，认为人患病是同触犯某种尼有关，需请巫师尼扒或尼古扒举行祭祀或驱除以至杀掉。拉祜族认为一切自然现象的作用，都通过尼表现出来，并有保护人和伤害人两类， 为此都需请巫师魔巴举行祭祀或驱除等活动。

尼

（一） ni ❶梵文的音译， “比丘尼”的省称。即尼姑，信佛出家的女子。如：僧尼，削发为尼。
❷尼龙。分子中含有酰胺键的树胶及其塑料制品。现叫做锦纶。如：尼纶布，尼纶手套。（二） ni 阻止。 《墨子·号令》：“淫嚣不静，当路尼众，舍事后就。”毕沅注：“尼，止。”

尼ní

（尼姑） Buddhist nun: 她削发为 ～ 。 She shaved her head and became a nun.
◆尼庵 Buddhist nunnery; 尼泊尔 Nepal; 尼姑 Buddhist nun; 尼古丁 nicotine; 尼龙[耐纶] {纺} nylon; 尼纶 nylon; [印] Nilom; 尼罗河 the Nile; 尼日尔 the Niger; 尼日利亚 Nigeria; 尼亚加拉瀑布 Niagara Falls

尼

傈僳语、拉祜语音译，意为“鬼”或“精灵”。旧时傈僳族、拉祜族原始宗教观念之一。主要有奥沙尼（天鬼）、海夸尼（家鬼）、爱杜斯尼（水鬼）、米司尼（山鬼），加古尼（路鬼）等30多种。每当在生产、生活中遇到不幸之事（如人畜生病等）时，便认为是触犯了某种“尼”，于是请巫师※“尼扒”或※“尼古扒”进行卜卦，断定是何种“尼”作祟，并对其进行祭祀或驱除活动。是该族形成自然和图腾崇拜的思想基础之一。

尼ní

（甲）
会意字，从古文字看，“尸”是人，“匕”也是人，两人一正一反紧紧相挨着，是亲昵的表现，后借用为“尼姑”的“尼”的译音。作声符生成的字有：
ni
阴平：妮（妮囡）
阳平：泥（泥土）
怩（忸怩）
呢（呢喃）
铌（化学元素）
上声：旎（旖旎）
伲(《集韵》：“伲，汝也。或作你。”)
去声：泥（泥古）
昵（亲昵）
伲(吴方言，我们)

144.趣談“尼”字

尼，從尸（人的側面）從匕（人的坐形），表示二人親近，文字學家林義光認爲“尼”是“昵”本字，説得很對。

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尼金文；篆ní

[屍(人側臥形，意符)+匕(女子，意符)→尼(《説文》：“尼，從後近之，從尸，匕聲。”林義光認爲：“尼，像二人相昵形，實昵之本字。”後用以翻譯梵文“比丘尼”。省稱爲“尼”。指信佛出家的女子〈尼姑〉。由此可見，中國文化融會外來文化，幾乎到了使人不知不覺的程度。)]
[清] 曹雪芹 《紅樓夢》（第十八回）:“採訪聘買得十個小尼姑、小道姑都有了。”
陳獨秀《吾人最後之覺悟》：“康梁諸人，乘時進以變法之説，聳動國人，守舊黨尼（親近）之，遂有戊戌之變。”

尼ní

(5画)

【提示】匕， 不要错写成𠤎。

^*尼ní

5画　尸部　尼姑，出家修行的女佛教徒。

尼()

古陶文彙編5.48，戰國
咸里尼。

上海博物館藏戰國楚竹書三·中弓8，戰國
中（仲）尼曰……
按：从尸匿(“”左上有墨塊爲“匿”之古體)聲。簡文此字以聲符“匿”（之部）代“匕” （脂部），合於楚地方言。

漢印文字徵
鄧尼。

漢印文字徵
索尼。

桐柏淮源廟碑，東漢
仲尼慎祭，常若神在。

孟孝琚碑，東漢
顔路哭回孔尼魚。

甘陵相尚博殘碑（左截），東漢
猶仲尼之相魯，悼公之入晉。

史晨前碑，東漢
昔在仲尼，汁光之精，大帝所挺，顔母毓靈。

西狹頌，東漢
故從事尉曹史武都王尼字孔光。

孔羨碑，三國魏
追孝二代三愘之禮，兼紹宣尼[褒成]之後。

晉皇帝三臨辟雍皇太子再莅盛德頌陽，晉
闡化本垂道綱，則宣尼之教也。

長孫瑱墓誌，北魏
良木其摧，仲尼興歌。

慈慶墓誌，北魏
尼之素行，爰協上下，秉是純心，彌貫終始。

慈香慧政造像記，北魏
比丘尼慈香慧政。

萬福榮造像記，北魏
涼州刺史万福榮，敬造牟尼像一軀。
《説文》： “尼，从後近之。从尸匕聲。”
楚簡所見从尸匿(“”左上有墨塊爲 “匿”之古體)聲。 簡文此字以聲符“匿”（之部）代“匕”（脂部），合於楚地方言。古陶文从尸匕聲，隸楷承之。段玉裁注《説文》云“尼訓近，故以爲親昵字”。如《尸子》卷上： “悦尼而遠來。”

尼ní

战国以来会意字。尸字象一人在前、偏上；匕是反向的人，偏下。象二人昵近形。亲近，亲昵义。是昵的本字。有安，和义。也通泥(nì)，有停止义。孔子名丘、字仲尼。尼字本在左边从丘旁，是丘的凹顶义。后简省、假借尼字。古代人名与字的意义相应。如孟子名轲(kē，车轴两木相接义)字子舆，关羽字云长，张飞字翼德等。中古作佛经译音字。从印度古梵语Bhiksunī比丘尼的省称而来。在佛教指出家修行的女子，通常叫“尼姑”。如：僧尼。近代现代常用尼字作译音字。如：哥白尼|尼泊尔|尼日利亚。

尼★常◎常

ní表意，金文、小篆从尸从人，尸为蹲踞的人，表示二人互相嬉戏，隶定为“尼”。本义为亲昵(是“昵”的本字)，假借为尼姑，佛教指出家修行的女子。
【辨析】
以“尼”作音符构成的形声字一般读ni，但声调不同。ní:泥、呢、坭、怩、铌∣nī:妮∣nǐ:旎∣nì:昵。