小舞

周代统治者用于祭祀的六种舞蹈。因由乐师掌管，向年幼的贵族子弟教授，故名。《周礼·春官》载： “乐师，掌国学之政，以教国子小舞。凡舞，有《帗舞》、有《羽舞》、有《皇舞》、有《旄舞》、有《干舞》、有《人舞》。”明代朱载堉曾撰《六代小舞谱》，用文字和图画记录了小舞的动作、姿态。

小舞

周代宫廷祭祀雅乐。《周礼·春官》：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。凡舞，有《帗舞》，有《羽舞》，有《皇舞》，有《旄舞》，有《干舞》，有《人舞》。”此六舞，与“六大舞”相对，故称“小舞”，各舞名皆来自舞具。上引文后郑注云：“《帗舞》者，全羽；《羽舞》者，析羽；《皇舞》者，以羽冒覆头上，衣饰翡翠之羽；《旄舞》者，牦牛尾；《干舞》者，兵舞；《人舞》者，手舞。社稷以《帗》，宗庙以《羽》，四方以《皇》，辟雍以《旄》，兵事以《干》，星辰以《人舞》。”疏云：“大舞”用于正祭，“小舞”用于临时祈请。《周礼·地官·舞师》所载小有出入：“舞师掌教《兵舞》，帅而舞山川之祭祀；教《帗舞》，帅而舞社稷之祭祀；教《羽舞》，帅而舞四方之祭祀；教《皇舞》，帅而舞旱暵之事。”《人舞》无舞具，因以手袖为容，这应是后世“袖舞”最早的记载。明朱载堉绘《灵星小舞谱》，舞具是用布条扎成五彩顶的一根竿子，如现今陕北秧歌领舞者常用的道具。而郑康成注《周礼·春官》有云：“帗析五采缯，今灵星舞子持之是也。”至于《羽舞》、《皇舞》，戴羽或执羽而舞，本是古代舞蹈中常见的形式。西南考古发现的铜鼓上，此类舞乐纹样比比皆是。《诗经·邶风·简兮》：“左手执仑，右手执翟”。《诗经·王风·君子阳阳》：“左执，右招我由敖”。《诗经·陈风·宛丘》：“无冬无夏，值其鹭羽。”皆是羽舞的样式。

019 小舞

见20016 “乐舞”条。

---

027 小舞

周朝的祭祀舞蹈，也是贵族子弟的舞蹈教材。在周朝大舞是指《六代舞》，与大舞相对的是小舞。《小舞》包括帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞和人舞。台湾学者余国芳据《白虎通》西周六代乐舞表认为：“小舞是六代舞的分支。帗舞是云门的分支，舞者持帗而舞，祭祀后稷。羽舞是大夏的分支，舞者执雉尾而舞，以祭四方。皇舞是大韶的分支，舞者执箫而舞，旄舞是大濩的分支，舞者执旄而舞。干舞是大武的分支，舞者执盾而舞。人舞是大章的分支，舞者徒手。”《小舞》是初入学者的舞蹈教材。

小舞

周代雅舞。主要用于祭祀。有帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞和人舞六种形式。周代将小舞列为贵族子弟的必修课程。小舞名称始见于《周礼》，明代朱载堉解释说： “小舞有别于大舞 （六代舞），不须按舞佾（队列）规定，一人也可舞……故名小舞。”从小舞的装饰、舞具构成的形象，可以看到周初雅舞具有的粗犷生动、不同民族、不同地区的习俗特征，以及用自然生物做装饰的原始形态。

小舞

周代宫廷乐舞，主要用于祭祀，包括用以祭祀后稷的 “帗舞”，用以祭祀四方神的 “羽舞”，用以祈雨的 “皇舞”，用以祭祀辟雍的 “旄舞”，用以祭山川的 “干舞”，及徒手舞袖的 “人舞” 等六种雅舞。周朝统治阶级十分重视这类舞蹈，将其列为贵族子弟的必修课程。据朱载堉 《乐律全书》载：皇舞变化自箫韶，舜时 “凤凰来仪”，作排箫象征凤翼， 持之而舞； 旄舞、 干舞是大𫊪、 大武的衍化；帗舞是云门的衍化； 而羽舞乃大夏的演变。“小舞有别于大舞 （即六舞），不须按舞佾规定，一人也可舞——故名小舞”。该舞揭示了周代雅舞的几种主要形式，并从服饰、舞具构成等方面，看出周初雅舞所具有的粗犷生动的不同族裔及地区的习俗特征，以及用自然生物做装饰的原始形态。