小仓山房集

诗文别集。清袁枚作。枚曾筑随园于江宁（今江苏南京）小仓山，并题其室曰小仓山房，因以名集。八十二卷，包括编年诗集三十七卷，补遗二卷，收诗四千余首；文集二十四卷，续文集十一卷；外集文八卷，专收骈文。枚提倡“性灵”说，为诗多抒发个人闲情逸致，《水西亭夜坐》、《所见》、《沙沟》等写景抒情，明白晓畅，清如流水，别是一番境界。惜浑厚之作太少。文章骈散俱精， 《祭妹文》深于情趣，《书鲁亮侪事》、《黄生借书说》亦自然生动。有清乾隆间刻本、《四部备要》本等。

小仓山房集

别集。八十二卷。清袁枚撰。袁枚(1716—1798)，字子才，号简斋，晚号随园老人。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士，授翰林院庶吉士。曾任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。辞官后侨居江宁，筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《子不语》等。

《小仓山房集》，凡编年诗集三十七卷，补遗二卷，文集二十四卷，续文集十一卷，外集文八卷。

袁枚是清代中期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他六十余年间作诗四千余首。他的诗主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，艺术上追求真率自然、清新灵巧的风格。他的山水诗和咏史诗成就较高，也有反映现实生活的作品如《苦灾行》、《征粮叹》等。他继明代公安派、竟陵派，持“性灵说”。他说：“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛。”(《随园诗话》卷五)他把“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学力为创作基本，以真、新、活为创作追求。认为一切形式上的讲究都要从属于表现性灵，发展了明代公安派的性灵说。他对儒家“诗教”的不满态度，在当时是有进步意义的。

有乾隆间刻本，《四部备要》据原刻排印本。另有石韫玉撰《袁文笺正》十六卷、《补注》一卷，有嘉庆间刻本；邹树荣撰《袁文笺正补正》一卷，收入《南昌邹氏一粟园丛书》。

小仓山房集

别集。八十二卷。清袁枚撰。袁枚(1716—1798)，字子才，号简斋，晚号随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年(1739)进士，授翰林院庶吉士。曾任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。辞官后侨居江宁，筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《子不语》等。
《小仓山房集》，凡编年诗集三十七卷，补遗二卷，文集二十四卷，续文集十一卷，外集文八卷。
袁枚是清代中期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他六十余年间作诗四千余首。他的诗主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，艺术上追求真率自然、清新灵巧的风格。他的山水诗和咏史诗成就较高，也有反映现实生活的作品如《苦灾行》、《征粮叹》等。他继明代公安派、竟陵派，持“性灵说”。他说：“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛。”(《随园诗话》卷五)他把“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学力为创作基本，以真、新、活为创作追求。认为一切形式上的讲究都要从属于表现性灵，发展了明代公安派的性灵说。他对儒家“诗教”的不满态度，在当时是有进步意义的。
有乾隆间刻本，《四部备要》据原刻排印本。另有石韫玉撰《袁文笺正》十六卷、《补注》一卷，有嘉庆间刻本；邹树荣撰《袁文笺正补正》一卷，收入《南昌邹氏一粟园丛书》。

小仓山房集

别集。清袁枚作。枚曾筑随园于江宁（今江苏南京）小仓山，并题其室曰“小仓山房”，故以名集。八十二卷。计编年诗集三十七卷，补遗二卷，文集二十四卷，续文集十一卷，外集文八卷。有乾隆间刻本。又有石韫玉《袁文笺正》及《补注》、邹树荣《袁文笺正补正》。