寿世传真

书名。七卷。扉页题记“丰城徐荩山编”，书里首页题记“香山老人王世芳定，鸣峰徐文弼编”。香山老人王世芳是清乾隆年间著名的长寿老人，曾参加乾隆主持的“千叟宴”，时年一百十三岁。他给《寿世传真》作序是在乾隆三十六年(1771年)，此书当刊刻于此年或稍后。书之卷一有“按摩导引之诀”，编者称为“外功”；卷二有“调息法”，编者称为“内功”，此二卷内容主要讲导引法，其它各卷之卫生方法多与导引无关。少林寺所传《内功图》从此书中摭取了卷一的“内行外功诀”、“十二段锦”、“八段杂锦歌”、“六字治脏法”，卷二的“内功图诀”，卷七的“五脏病因”等内容。因《寿世传真》传本稀缺，传习《内功图》者多不知这部分内容之来历，误以为少林寺所固有。

寿世传真

又名《新编寿世传真》。养生类著作。清徐尽山编，王世芳定。八卷。尽山字文弼，号鸣峰，丰城 （今属江西） 人。著有《诗法》、《吏治》 行世。此编成于乾隆三十六年 (1771) 。卷一载分行外功诀与合行外功诀，专叙外功，卷二载内功图诀，卷三论精、气、神之护养，卷四论十要、十忌、十八伤，卷五分叙四时调理，卷六辑饮食调理，按谷、兽、禽、水族、菜、瓜、果、杂食，分叙日用食物，凡二百十五种，每种简述药性、功用及宜忌，卷七论隄防疾病，简叙五脏功用，卷八载护持药物，载长春至宝丹等方药，明以药物组成、主治及制法。以摄生修养为中心，叙述饮食起居、日用习行之事宜。门分类别，简明清晰，文图并茂，浅显易明。有《洗心辑要》、《寿世传真》 合刻本。

寿世传真

养生著作。清·徐文弼编。全书八卷。本书是在广泛搜采前人著述的基础上，结合自己亲身经验而写成。对于养生之道，作者主张综合调摄与气功导引并重，提出养生要行内功外功，要宝精宝气宝神、知要知忌知伤，要注意四时调理和饮食调理。全书较少理论阐发，而侧重于具体方法的记述。作者尤其重视脾胃的作用，认为“人以水谷为生，故脾胃为养生之本。”故对于饮食调理及服食药物之法，论述特详。

寿世传真

清代徐文弼撰，八卷。书成于乾隆三十六年(1771年)。首有香山老人王世芳（时年一百一十二岁）序，谓“此编于颐性全真之道，却病延年之方，莫不撷其菁华，导以窾要，明白简易，本末俱该”。前为《总述》，征引历代贤哲之语概论养生；后为八卷，卷一载分行外功法诀与合行外功诀，专叙外功；卷二载内功图诀；卷三论精气神之护养；卷四论十要、十忌、十八伤；卷五分叙四时调理；卷六饮食调理，按谷、兽、禽、水族、菜、瓜、果、杂食分叙日用食物，共二百一十五种，每种简述药性、功用及宜忌；卷七论预防疾病，简述五脏功用；卷八论药物护持，载长春至宝丹等方药，简述药物组成、主治及制法。全书文图并茂，简明易懂，甚切实用。有《洗心辑要·寿世传真》合刻本、中医古籍出版社 《珍本医籍丛刊》 本。

寿世传真shòushìchuánzhēn

养生著作。清·徐文弼编。全书8 卷。该书是在广泛搜集前人著述的基础上， 结合自己亲身经验而写成。对于养生之道， 作者主张综合调摄与气功导引并重， 提出养生要行内功外功， 宝精宝气宝神， 知要知忌知伤， 注意四时调理和饮食调理。全书较少理论阐发， 而侧重于具体方法的记述。作者尤其重视脾胃的作用， 认为“人以水谷为生， 故脾胃为养生之本”， 故对于饮食调理及服食药物之法论述特详。