宫廷燕乐

即狭义的“燕乐”，是隋、唐、宋时代宫廷所用俗乐的总称。在不同的时期，这一概念的内容不同。唐贞观年间协律郎张文收曾命名他所制的《景云河清歌》(由《景云》、《庆善》、《破阵》、《承天》四舞组成)为“燕乐”，这支乐舞后来成为十部伎的第一伎。中唐时，杜佑编成《通典》，他在书中将九部乐、十部乐、二部伎统称为“燕乐”。宋代教坊中的“燕乐”则分为四部：大曲部、法曲部、龟兹部、鼓笛部。这些宫廷燕乐流传于后世，成为辽国的“大乐”和金代的“散乐”。辽、金并以“大乐”、“散乐”与本国原有音乐合并，称为“燕乐”。参“燕乐”条。清乐 又称“清商乐”。魏晋南北朝期间宫廷俗乐的总称。《魏书·乐志》说：“初，高祖（李文帝元宏）讨淮、汉(约497-499年)，世宗（宣武帝元恪）定寿春(约500年)，收其声伎：江左所传中原旧曲， 《明君》、《圣主》、《公莫》、《白鸠》之属，及江南吴歌、荆楚西声，总谓清商。”在唐宋时代，清乐代表了当时俗乐的一个来源和一个组成部分，即其中的六朝旧曲系统和南方音乐系统。例如唐杜佑《通典》说：“清乐者，九代之遗声。”《武林旧事》卷七说：淳熙九年中秋，宋孝宗于德寿宫大池观乐，“南岸立女童五十人，奏清乐；北岸芙蓉冈一带，并是教坊工。”作为一个音乐学术语，“清乐”主要指存在于唐宋燕乐以前的一个音乐史阶段，即由相和歌、吴声、西曲等汉民族音乐代表的汉魏六朝俗乐兴盛的阶段。在取得这一涵义之前，“清商”原是音乐调性名；汉代指具有此种调性风格的乐曲；曹魏时立清商署掌管这批音乐，而与太乐、鼓吹二署对立，“清乐”遂成为俗乐的总称。总之，作为一个音乐史范畴，“清乐”是与“燕乐”对立的概念；作为一个音乐种类，“清乐”是与燕乐中的“胡乐”和“新俗乐”相对立的概念。词调中的《水调歌》、《后庭花》、《忆江南》、《采桑子》、《鸟夜啼》等，即来自清乐。