| 字词 | 宣王好射 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 宣王好射 宣王好射古代寓言。见《尹文子》卷上。写齐宣王好射箭，喜欢别人说自己力气大，善于拉硬弓，其实他的弓所用的力气不过相当于拿三石东西而已。他常以弓示左右，左右引试之，都故意不拉满而止，且说：“拉开这弓的力气要不下于九石，非大王谁能用这弓呢？”宣王很高兴。然而，宣王拉弓只不过用三石的力气，而他到死都认为是九石。三石是实情，九石是虚名，齐宣王喜欢虚名而丧失其实情。 ☚ 买椟还珠 黄公好谦卑 ☛ 宣王好射 宣王好射， 悦人之谓己能用强也， 其实所用不过三石。以示左右，左右皆试引之， 中关而止， 皆曰：“不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之。然则宣王用不过三石， 而终身自以为九石。三石， 实也； 九石， 名也。宣王悦其名而丧其实 ——《尹文子》 【意译】 宣王爱好射箭，并且喜欢别人说他的弓硬，其实他用的只是三石弓。宣王常把自己的弓拿给他的臣下看，臣下都试着拉弓，但个个拉到一半便装模作样地放下弓说：“这张弓起码有九石，除了大王谁能拉得开？”宣王听后非常高兴。其实，宣王用的弓只不过三石，却到死都以为自己能用九石的弓。三石，是实际情况，九石，只是虚名。宣王因喜欢虚名而失掉了实情。 【解说】 宣王徒有虚名的根本原因是虚荣心、爱奉承，图虚名、爱奉承的结果是被人欺骗，自己一辈子生活在自制的幻境之中。就寓言本身的情节看，危害不大——只是落得个可笑可怜的境地，但在实际生活中，一国君主倘若如此昏庸，就要祸国殃民了。从另一角度看，装模作样喊“九石”的人，心中其实都有数，不肯说真话，总是因为说真话没好处，于是竞相“报喜不报忧”。一到这地步，朝廷也就只有小人得志了。小人得志，无论对一个国家，还是对一个群体，都是衰败的征候。虚荣心其实是人的本性之一，尤其是人在自觉到不如别人的时候易犯的毛病，所以说虚荣心与自卑感正是一对孪生兄妹，因此，根除的办法也只有正视现实，自立图强，否则，是无法可想的！ 【相关名言】 名实之相离，是非之难定。 ——尹文 宣王好射 宣王好射， 悦人之谓己能用强也， 其实所用不过三石。以示左右，左右皆试引之， 中关而止， 皆曰：“不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之。然则宣王用不过三石， 而终身自以为九石。三石， 实也； 九石， 名也。宣王悦其名而丧其实 ——《尹文子》 【意译】 宣王爱好射箭，并且喜欢别人说他的弓硬，其实他用的只是三石弓。宣王常把自己的弓拿给他的臣下看，臣下都试着拉弓，但个个拉到一半便装模作样地放下弓说：“这张弓起码有九石，除了大王谁能拉得开？”宣王听后非常高兴。其实，宣王用的弓只不过三石，却到死都以为自己能用九石的弓。三石，是实际情况，九石，只是虚名。宣王因喜欢虚名而失掉了实情。 【解说】 宣王徒有虚名的根本原因是虚荣心、爱奉承，图虚名、爱奉承的结果是被人欺骗，自己一辈子生活在自制的幻境之中。就寓言本身的情节看，危害不大——只是落得个可笑可怜的境地，但在实际生活中，一国君主倘若如此昏庸，就要祸国殃民了。从另一角度看，装模作样喊“九石”的人，心中其实都有数，不肯说真话，总是因为说真话没好处，于是竞相“报喜不报忧”。一到这地步，朝廷也就只有小人得志了。小人得志，无论对一个国家，还是对一个群体，都是衰败的征候。虚荣心其实是人的本性之一，尤其是人在自觉到不如别人的时候易犯的毛病，所以说虚荣心与自卑感正是一对孪生兄妹，因此，根除的办法也只有正视现实，自立图强，否则，是无法可想的！ 【相关名言】 名实之相离，是非之难定。 ——尹文 宣王好射(《吕氏春秋·壅塞》) 《吕氏春秋·雍塞》阐述的是君主不听直言就会造成耳目心态的闭塞不通。文章例举了四位“雍塞”的君主。本篇选的是其中最后一节。 齐宣王使用的弓力量不过三石，但一辈子都自认为用的是九石强弓。为什么呢？齐宣王好恭维，有其自身的弱点，一也； 周围多阿主的人，二也； 天下直士太少，不能胜过阿主的小人，三也。作者不由得感叹横生： “数也。”,一语道出此乃造成雍塞君主的规律性现象。 文章虽短小，行文布局自有巧妙。齐宣王左右尝试拉弓，用一“皆”字，引述左右小人的话，又用一“皆”字，由此见得小人之众，为下文“世之直士，其寡不胜众”暗暗伏脉。左右小人说“非王，其孰能用是？”阿谀欺主，声态全出。而下文“非直士其孰能不阿主”,句式复沓，跌出直士陪衬，文意更见完足，驱辞造语，无不如意。 用弓事小，可以喻大，由雍塞之君到乱国之主，实在仅仅一步之遥。文末作出“故乱国之主，患存乎用三石为九石也”的结论，简练精悍，相当有力量。这篇短文，在今天看来也不乏深刻的教育意义。 宣王好射 宣王好射，说①人之谓己能用强②也，其实所用不过三石③。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰：“不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之，然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王悦其名而丧其实。(《尹文子·大道上》) 【注释】 ①说：通“悦”,即喜欢、高兴。②强：强弓。③石：重量单位，一百二十斤为一石。 【译文】 齐宣王喜欢射箭，并且喜欢别人称赞他的臂力过人，能用强弓。其实他用的弓，不过三石的力气就能拉开。他把这张弓交给左右的人传看。左右的人都接过来试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气是拉不开的。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？”宣王听了，非常高兴。虽然他所用的弓不过三石的力气就能拉开，但他一辈子都以为自己能够拉开九石的弓。三石是实际，九石是虚名。宣王喜欢图虚名而脱离了实际。 【评说】 这是一个关于欺世盗名的典故，说明一个人如果只喜欢听奉承的话，就不能够正确地认识自己。好大喜功的人，必然是务虚名而不讲求实际，像齐宣王这样，终生受虚名的欺骗，而失去对实际的真知，是非常可悲的。从逻辑的角度来看，这是由于名不副实所造成的。实际情况是客观存在的，它不以人的称谓为转移。这里“三石”是实际，“九石”是虚名，名称是对实际的称谓，应该受到实际的制约。名不副实也反映了思维上的混乱。 |
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